15 января 2015 года исполнилось 90 лет со дня рождения прекрасного писателя и замечательного человека Евгения Ивановича Носова. Его язык называют златотканым, парчой высокой пробы. Юрий Бондарев называл его одним из самых талантливых наших стилистов, писал, что читать его – истинное наслаждение. А Виктор Астафьев считал его первым рассказчиком России.
«Не дай душе зазябнуть…» – так говорил Кольша, герой «Алюминиевого солнца», одного из лучших последних рассказов Мастера. Сам писатель очень похож на этого героя, и его творчество согревает души читателей уже много лет. Фронтовик, переживший тяжелейшее ранение, Герой Социалистического труда, кавалер 26 орденов и медалей, лауреат Государственной РСФСР, премии им. А. Платонова «Умное сердце», название которой как нельзя лучше подходит к этому человеку.
Недавно в Курский литературный музей сын Евгения Ивановича передал множество книг друзей отца, его коллег по перу, его благодарных учеников – с дарственными надписями. Уже по ним можно судить, насколько дорогим, необходимым был авторам этих книг наш Мастер. В их строчках он продолжает жить рядом с нами, так же, как и в своих проникновенных произведениях.
«Дорогой Женя! Вот до какой литературы я докатился! В. Белов. 4 мая 2000 г.» («Вологодские бухтины, старые и перестроечные». Вологда,1997).
Так, вроде бы самокритично, написал Василий Белов, у которого Евгений Иванович бывал в гостях на Вологодчине, с которым был очень дружен. А книжка-то его замечательная! Тонкая, умная, ироничная, проникнутая народным духом. Носов очень высоко ценил прозу Белова, особенно его «Привычное дело»: «Растрогал ты меня до слез своим Иваном Африкановичем!.. Есть просто гомеровские страницы. Читал по кусочкам, по глоткам, как дорогое вино, которое жалко сразу проглотить. Чудо это, Вася!..»
А вот надписи на двух книгах поэта Александра Романова, которого Носов называл в письмах не иначе, как «милый, добрейший, светлый мой друг Саша…»
«Другу моему Евгению Носову с добрым весенним приветом из березовой Вологды. А. Романов. 5 мая 1973».(«Радуга дней». М.:Современник, 1973).
«Дорогому Евгению Носову с дружбой, которая никогда не гасла и не погаснет, ибо она – пламень нашей жизни. А. Романов. Март 1984. Вологда». («Красные тучи». М.:Современник, 1982).
Евгений Иванович много печатался в журнале «Наш современник», был членом его редколлегии. Главный редактор журнала, Сергей Викулов, очень дорожил дружбой с Носовым, высоко ценил его творчество. На подаренной им книге такие слова: «Е.И.Носову. Прими, Женя, эту книгу как признание мое в любви к тебе, к твоему большому, русскому по самой сути Таланту. Сергей Викулов».(«Разговоры, разговоры». М.:Современник, 1985).
Чеченская поэтесса Раиса Ахматова, прочитав статью «Что мы перестраиваем?», в которой речь идет и о ее судьбе, прислала ее автору восторженный отзыв и свою книгу («Признание». М.,1984) с надписью: «Дорогому Евгению Ивановичу – удивительному человеку и любимому Писателю с благодарностью. Раиса Ахматова. 27.04.88 г. г. Грозный».
Коля Старшинов – так тепло всегда называл поэта Евгений Иванович.
На книге «Ракеты зеленой огонь» (М.:Современник, 1975) поэт написал: «Дорогому Евгению Ивановичу Носову – сердечно, с уважительной самой дружбой. Н.Старшинов. 12.ХI.76».
Слова на книге «Камень у крыльца» (М.:Современник, 1980) очень доброго и трогательного человека, который трепетно относился к Евгению Ивановичу, – Вячеслава Кузнецова: «Дорогому Евгению Ивановичу на память – радостный и благодарный автор Вячеслав К. 10.1.81 г. г. Новомосковск».
А вот что написала Мастеру на книге «Сколько лет, сколько зим» (Красноярск, 1981) жена Виктора Астафьева, Мария Семеновна Корякина, автор ряда повестей очень искренних, сердечных, и которой Евгений Иванович помогал в письмах своими мудрыми, но ненавязчивыми советами: «Евгению Ивановичу Носову – человеку удивительному, писателю замечательному, шлю свою «сибирскую» книжечку – с радостью и робостью, с наилучшими пожеланиями добра, здоровья, с благодарностью за поддержку надежную в трудное время – во мне теперь снова рождаются надежды. – Мар.Корякина-Астафьева. Красноярск-81».
Передал в музей сын Евгения Ивановича и несколько его записных книжек. Записи в них относятся к 80-м – 90-м годам, они еще нигде не были опубликованы, но как же они актуальны сейчас, в наше непростое, черствое, даже жестокое к простому человеку время!.. Вот некоторые из них:
«У нас все вокруг принадлежит «всем», то есть – никому. И в национальном парке все принадлежит никому и потому беззащитно: место свалок, порубок, застроек. А все это порождено бескультурьем. Человек, не защищенный культурой, духовно не защищен перед растлением, подобно земному шару с разрушенным озоновым слоем. Человек, в крови которого бацилла варварства, социально опасен как обыватель, вдвойне опасен как чиновник и непредсказуем как руководитель страны. Во всем нашем движении только один стимул: не идеалы будущего, а личное продвижение – кто прямо, кто косвенно, – при этом они отрицают корысть. В свою очередь это ведет к бездушию, нежеланию посмотреть направо и налево, на соседнего человека, а иногда по головам и даже трупам – только вперед по служебной лестнице, к более мягкому креслу, к персоналкам, привилегиям, подачкам. Нет, речь идет не о плохих людях, не об явных социальных уродах. Речь – о самых обыкновенных тружениках. Такова система, ее мораль».
«По радио разъясняют, что недостатки в сельском хозяйстве происходят оттого, что человек, крестьянин, оторван от земли. Кому это говорят? Народу? Но народ об этом знает. Говорят самим себе те, кто это натворил? Опять нет: они знают, почему это случилось, и теперь учат народ».
«Всякий деспотизм стремится внедрить такую идеологию, что любой карась рожден для того, чтобы самому стремиться в пасть щуки, и тем должен быть счастлив, т.е. главное – это государство, правительство, а все остальное – ради них. Но поскольку сам карась никогда добровольно этого не делает, а, завидев щуку, добровольно ретируется в тину, то образуются идеологические ножницы, лицемерие, подхалимство, славословие, коррупция и др. Иными словами, образуется естественный физраствор из этих пороков, в котором единственно может существовать деспотия, не способная творить добро». (88г.).
Евгений Иванович, разумеется, прекрасно разбирался в политике и отчетливо понимал экономическую ситуацию в стране.
«Одной из причин нашего кризиса является «демократический централизм», когда низы, видя все, вынуждены молчать и не перечить центру. Партия или молчала, или единогласно поднимала руки «за». Оппозиция не молчала бы».
«Общество погрязло в привилегиях…»
«Обнищание масс ведет к изобилию товаров. Сделать это можно путем изъятия денег у населения, повысив цены…»
Это мы видели в 90-е, это предчувствуем и сейчас.
«Модно говорить: «Демократия – это не вседозволенность». Да, но демократия – это не сумма запретов сверху, а сумма самозапретов, самодисциплина».
«Отказывающий себе, имеющий нравственные ограничители, испытывает больше радости от жизни, нежели позволяющий себе все». 12.6.89 г.
И здесь хочется сказать, что сам писатель, имея множество наград, премий, званий, никогда не пользовался привилегиями, был очень непритязателен в бытовом плане, очень скромен и деликатен. Он для издания своих книг никогда не предпринимал никаких дополнительных усилий – издатели, редакторы сами находили его. А одно из издательств как-то просило прислать все, что он захочет – рассказ, отрывок, даже одну страничку… Тогда как другие люди – о чем идет речь ниже – прибегали к учету обстановки в стране:
«Требование демократии осуществляется, как правило, людьми, которые видят, что в иерархической лестнице им не достичь признания. Демократия уравнивает шансы быть замеченным, возможность выразить себя».
«Демократия – словно цветок. Его не вдруг выведешь из дикого узурпаторского прародителя: нужна долгая, терпеливая селекция».
«Разбой, воровство и пр., опутавшие страну, – следствие состояния безнравственности общества, унаследованного от безнравственной системы. От морали «бери и тащи, поскольку все вокруг не твое», – один шаг до открытого грабежа в переулке, до убийства в подъезде…»
Евгения Ивановича очень тревожила судьба молодежи в переходный период. Он всегда говорил, что и человека, и общество организует труд, только благодаря ему молодой человек может почувствовать себя личностью: «О подростковой преступности: главное – потеря себя, ощущения личности. Как только почувствует себя человеком, так и порвет с преступностью. Значит, к молодым надо относиться по-человечески».
А разве можно не согласиться с такой его фразой: «Дедовщина» не только в армии, она захлестнула все общество». Наше телевидение постоянно это демонстрирует – сильный унижает слабого, взрослые терзают детей, да и мы сами в повседневности испытываем это на себе: «Чтоб ты вторую руку сломала!» – крикнула мне женщина из очереди, когда я со сломанной рукой зашла в кабинет хирурга только для того, чтобы взять карточку…
В те годы, когда у нас стали появляться в магазинах многие товары, Евгений Иванович даже радовался этому, перемены вроде бы шли к лучшему. Но это сопровождалось и негативными явлениями, связанными с желанием одних обогатиться за счет других.
«Я против такой частной собственности, которая унижает человеческое достоинство. А унижает она многими своими родовыми свойствами: надменностью, высокомерием, кастовостью имущественных этажей, стремлением к голубизне крови».
Евгений Иванович высоко ценил умение трудиться, знание людьми своей профессии и был всегда очень требователен: прежде всего к себе, но и к тем литераторам, которые присылали ему свои рукописи с просьбой оценки. Его замечания были справедливыми, обоснованными, вместе с тем доброжелательными, а там, где он видел истинный талант – следовала его безоговорочная и деятельная поддержка.
«Истинная цель увлекает и окрыляет оратора, облагораживает и очеловечивает его. Отсутствие же оной вооружает оратора передергиванием истины и сквернословием». Сам писатель обладал потрясающим умением говорить – весомо, доказательно, ярко, интересно. Его встречи с читателями длились иногда по нескольку часов. А когда на писательских съездах уставшие от бесконечных словопрений литераторы разбредались по кулуарам и вдруг раздавался возглас: «Носов выступает, Носов!..» – то все устремлялись в зал. Но приведенная выше запись относится, конечно, не только к ораторскому мастерству, но и к любому делу, которым занят тот или иной человек.
«Сами по себе возможности человеческого мозга безграничны. Но его удерживают в поведенческих рамках врожденные инстинкты и «пуповина» происхождения, которой он привязан к потребностям человека как живого существа, обитателя определенной среды и наследника земной эволюции».
Е.И. Носов был материалистом в любой, самой взыскательной аудитории, он мог бы прочитать лекцию о развитии жизни на Земле или о происхождении человека. Но будучи человеком очень деликатным, расположенным к людям, он никогда и никому не навязывал своего отношения к религии. И только иногда, исподволь, давал понять читателю, что почем. Так, в рассказе «Картошка с малосольными огурцами» мальчик спрашивает у бабушки: «А лягушку тоже Бог слепил?» – «Да». – «Из глины?» – «Из глины». – «А глаза – не из глины…»
Читаем его записи об этом:
«Религия: психическая энергия жизни требует эквивалентного уравнителя. Человек, добиваясь этого баланса, идет на обман, на иллюзию загробной жизни. Не верит, но соглашается с собственным обманом, ибо у него нет выхода, ибо сознание его сломается от неуравновешенности психической энергии жизни».
«Пульт управления существованием человека не у Бога, а у природы, поэтому ни о каком бессмертии души не может быть и речи. Природе не нужна старая, истрепанная душа, чтобы использовать ее еще раз. Закон природы – в движении, в развитии, в отбрасывании старых форм бытия».
«Может быть, есть возможность примириться с тем, что Бог создал не человека, а его душу? Или так: природа создала человека, человек создал душу (способность мыслить абстрактно) и сам же великодушно переложил это на Бога».
«Вера – добровольное согласие на самообман. За исключением фанатов: те не знают о самообмане. Согласие на обман потому, что другого ничего нет. Что же касается счастья, то оно проходит вместе с человеком и с собой его не взять…»
«Верить проще, если ничего не знать. Вера – это потребность переложить свои проблемы на кого-то. Что касается веры в бессмертие, то это издержки человеческой способности мыслить абстрактно. Ибо человек заведомо представляет свою смерть, еще не созрев для нее. Это рождает страх, а страх – это вера в чудо спасения».
Евгений Иванович был человеком потрясающей мудрости и эрудиции. Добавляя к этому его безграничный интерес к самой жизни и абсолютно ко всем ее проявлениям, скажем, что знания писателя были просто безграничны во всех сферах, в том числе и в искусстве. Когда он однажды был с другом в Третьяковской галерее и они, переходя от картины к картине, потихоньку беседовали, за ними постепенно стала ходить целая группа людей, внимательно прислушиваясь к его словам, настолько интересными, грамотными, эмоциональными были его оценки того или иного художника.
Вот несколько его записей о культуре и искусстве.
«Искусство нужно человеку еще и затем, чтобы он, встретившись с явлением искусства, определил бы к нему отношение, это помогло бы избрать позицию. Задача искусства – шевелить душу, не давать ей врастать в обыденность, подобно лежачему камню, под который вода не течет».
«Культура непереводима на язык знания, как музыка непереводима на наш разговорный язык. Музыка многомерна, как и культура вообще. Культура – это среда обитания человеческой души».
Сам писатель очень любил хорошую музыку, неслучайно в его рассказах так часто приводятся целыми куплетами русские песни, а девочка, героиня рассказа «Дежка», где он вспоминает свою знаменитую землячку Надежду Плевицкую, поет ему одну за другой свои любимые песни.
А знаменитый рассказ писателя «Шопен, соната номер два»!.. В нем так описана траурная музыка, которую дяди Сашин оркестр сыграл в избе старой женщины, потерявшей на войне сыновей, что впоследствии Евгений Иванович получил письмо из специального музыкального журнала с просьбой написать для них статью – его восприняли как настоящего знатока классической музыки… И еще ряд рассказов имеют музыкальные названия: «Богатырская симфония», «На дальней станции сойду…», «Во поле березонька стояла…», «Два сольди», «Музыкальная шкатулка», «Последний полонез», «Ради нескольких строчек в газете…», «Таинственный музыкант»…
Остросоциальный писатель, отлично разбирающийся в политике («Не имей десять рублей…», «Потрава», «Домой за матерью…», «Сронилось колечко…»), прошедший войну («Красное вино победы», «Усвятские шлемоносцы», «Хутор Белоглин», «Памятная медаль», «Фагот»), – в душе был тонко чувствующим человеком и, как он сам говорил, – «У меня каждая фраза должна быть музыкальной, я, как медведь пробует щепку на звук, проверяю ее на музыкальность…»
«19 января. Крещение. Всенощная Рахманинова. Легкое, светлое пение с преобладанием женских голосов. В церковных окнах – свет, видно, как из узких окон вместе со светом льется свечной легкий дым – не клубясь, не выказывая движения, похожий на тонкие столбы. А на темной ночной стене трепещет отсвет церковной оконной вязи…»
«Для человека главное – духовность. Для природы главное в человеке – эволюция. Глобально первенствует природа даже в гении. Как ни велик Лев Толстой, а природа выше».
Евгений Иванович очень любил природу, она была ему родным домом, и он очень страдал, когда видел жестокое вмешательство людей в ее жизнь.
«Возле сельской школы, на виду у школьников и учителей у матерой березы обрубили два толстых сука, оставив выступающие культи. Из обрубков споро, струйками, бежит сок, ветер относит его на толстый ствол, который и стоит в луже собственного сока…»
И в заключение хочется привести одну из зарисовок из записной книжки Мастера о природе, которые могли бы войти в его новые, к сожалению, уже не написанные рассказы…
«Лист умер и сорвался с ветки. Он долго летал, словно выбирая место, куда ему упасть, и опустился в воду, будто именно туда и хотел упасть. И тут он ожил, сделался лодкой и поплыл, поплыл, снова ожив… Вот бы и нам так умереть и поплыть заново…»
Но заново и заново перечитывают люди прекрасные книги прекрасного Писателя и Человека… И будет всегда жить его завет: «Все пройдет, а книга останется…»
Евгения Спасская
Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: ""
