Участники 8 секций (более 800 человек) на своих заседаниях обсудили разные темы, связанные с повесткой XXI ВРНС «Россия в XXI веке: исторический опыт и перспективы развития» и констатировали:

После двух революционных потрясений XX века (Октябрьского переворота и событий 90-х годов) российский народ и Русская Православная Церковь вошли в XXI век обновленными и умудренными опытом, активно участвуют в устранении отрицательных последствий конца прошедшего столетия, но западный проект глобализации в духовной сфере проник и в нашу жизнь. По всему миру идёт покушение на глубинные смысложизненные основы этносов, наций, государств, цивилизаций, их переформатирование, результатом чего станет потеря идентичности, корневых живительных связей и возможности сопротивлению смертельно чуждым влияниям.

Базисные ценности, которые ранее считались универсальными, единственно возможным источником счастья человечества в последние десятилетия не выдержали проверки временем. Мир не стал спокойным, более предсказуемым, более стабильным. Противостоять пагубному влиянию Запада на нашу жизнь сможет только единый, сплоченный народ при условии заинтересованности и тесного взаимодействия Церкви, гражданских структур общества и государства.

На секции «Исторические вызовы России: будущее развитие» (Анисимова С.А.) было отмечено, что Россия во все времена испытывала исторические вызовы, ибо её самоидентичность и независимость всегда раздражала врагов её национальных интересов. Однако она не только защищала свою цивилизационную честь, но и всегда отстаивала интересы иных государств, восстанавливая нарушенный геополитический порядок.

Современные исторические вызовы имеют совершенно иную природу, основываются на изощренных технологиях, носят часто завуалированный характер, что затрудняет понимание их содержания и смысла. Осознание и опережение этих вызовов является сегодня не только приоритетной целью власти на всех уровнях, но и каждого гражданина Российской Федерации, связывающего свою жизнь с нашей великой державой.

Участники секции поддерживают меры государства, направленные на предотвращение исторических вызовов, способствующие национальной безопасности, независимому социально-экономическому и культурно-духовному развитию России; патриотическую позицию и профессиональную деятельность ученых, деятелей культуры, преподавателей образовательных организаций; огромный вклад Русской Православной Церкви, других традиционных религий и конфессий в развитие России, отстаивание её духовных традиций и базисных ценностей.

В связи с тем, что участники Собора видят нерешённые проблемы, которые влекут за собой угрозу национальным интересам России, её суверенитету и самоидентичности, предлагают Правительству Российской Федерации принять:

«Концепцию социально-политической сплоченности российского народа» с целью сохранения единства народов и народностей РФ, обеспечения национальной безопасности, суверенитета, самоидентичности России в глобальном мире;

«Концепцию развития исторического образования в общеобразовательных организациях» с целью объективного осмысления, уважения отечественной истории, развития патриотизма, недопущения фальсификации истории.

На секции «Геополитическая стратегия развития России в XXI веке» (Панина Е.В.) участники отметили, что важнейшая геополитическая миссия России в XXI веке – это миссия сильного миротворца. Сильного не только своей военной мощью, но и своим авторитетом в мире. Именно авторитетного миротворческого начала не хватает в современной международной политике. Ни у одной страны в мире, кроме России, нет такого авторитета и потенциала, который мог бы противостоять американским претензиям на всемирную гегемонию, но это не должно быть противодействием, возрождающим холодную войну. Это должна быть широкая коалиция различных стран, объединенных единой целью сохранения мира на планете при авторитетном посредничестве России.

Современная Россия должна не только сохраниться, но и развиваться как евразийская держава. Большая часть России находится в Азии, при том, что русская культура – это европейская культура, и отрицать данный факт не приходится. Европейская культура всегда была цветущим разнообразием. Сейчас её пытаются унифицировать под выхолощенные и упрощённые северо-атлантические стандарты. Эта политика обречена, и уже сейчас вызывает растущее сопротивление народов Европы. Россия же была, есть и будет неотъемлемой частью европейской культуры, поэтому у нас не должно быть врагов в Европе. Вместе с тем многовековое присутствие России в Азии делает крупнейшие азиатские страны, такие, как Китай, Индия, Турция, Иран, естественными партнерами нашей страны. Не следует забывать и советское наследие. В 90-е годы мы ушли из Вьетнама, но нас там до сих пор с благодарностью помнят и готовы к сближению. Такими завоеваниями не разбрасываются.

Основа любых внешнеполитических интересов нашей страны сейчас и на годы вперед – это сбережение России и Русского мира. Вызывает тревогу, что мы теряем Русский мир, оказавшийся за пределами собственно России. По миру разъехались миллионы носителей русского языка и русской культуры, однако не делается ничего существенного для того, чтобы эта русская диаспоральная идентичность сохранялась. Наша стратегическая задача духовно объединить разрозненные диаспоры в едином Русском мире на основе любви к единому Отечеству.

Участники секции «Искусство слышать и видеть в современном мире» (руководители Котькало С.И. и Петрова Т.Ю.) выразили обеспокоенность тем, что духовная и культурная ситуация в обществе сегодня достигли критической черты. Современная молодежь практически лишена знаний отечественной культурной традиции, которая с подачи большинства СМИ трактуется как проявление архаики. Идет беззастенчивое искажение базовых смыслов русской культуры под видом нового творческого прочтения и осмысления. Особенно ярко это проявляется в кинематографе и театральном искусстве, поражающих бессодержательностью, пошлостью, механическим калькированием западных культурных образцов. Культура, ранее вдохновлявшая наш народ на великие подвиги и свершения, сегодня умирает под ударом тиражируемой «пошлости», приводящей к утрате национального «лица», обезличиванию и выхолащиванию её гуманистического и духовного содержания. Такая культура формирует духовно-бессодержательную личность, которую можно без особого труда вывести на антигосударственный майдан, способный уничтожить страну.

В связи с такой ситуацией участники секции обратились ко всем субъектам культурной политики с предложением принять Национальную концепцию культурной политики, учитывающую культурное наследие и традиции народов России. В концепции должен быть предусмотрен запрет на искажение базовых смыслов культуры и содержания искусства. Это позволит остановить культурную русофобию, при которой формируется негативный, антиисторический и антихристианский образ русского народа, его дегероизация посредством сознательного искажения облика великих деятелей России и навязывания ложных кумиров псевдокультуры.

На секции «Русская идея в истории и современной литературе» (Ганичев В.Н., Котькало С.И.) было подчеркнуто, что народ обязан отстаивать приоритетное положение русского языка в сложившихся формах употребления, ибо русский язык не только средство общения, но и носитель божественной предопределенности в объединении народов в Российское государство, выразитель смысла духовной, предметно-бытовой и политической общности граждан России. Российские писатели считают возможным введение цензурных ограничений в области культуры, направленных на устранение из произведений литературы и искусства безнравственного, богохульного и порочного содержания. Общество может быть здоровым и иметь перспективы возрождения, опираясь на чистые нормы поведения и высоконравственные образцы художественного творчества.

Идея «связи времен», защита целостности культурного достояния должна быть воплощена в поддержке библиотек и музеев, сохранении архивов, сбережении памятников архитектуры, культурных и этнографических заповедников, всемерном развитии исторической науки и искусствознания.

Эта же тема была поднята и на секции «Женщины в историческом процессе XXI века» (Жукова Н.Б., Оситис А.П.). Её участники отметили, что некоторые деятели искусства перестали ощущать глубочайшее воздействие искусства на жизнь государства, высочайший уровень доверия к ним народа и свою ответственность перед обществом. Искусство и развлечения существенно влияют на жизнь людей, занимая их мысли и чувства, внедряясь в сознание человека, следовательно, они могут или укреплять моральные устои государства или вести к деградации народа.

В условиях всё более открытого информационного пространства, стремительного роста технологий и средств массовых коммуникаций возникла продиктованная временем и обществом необходимость принятия «Кодекса деятелей культуры российского государства» (разработана членом Президиума Всемирного Русского Народного Собора Бурляевым Н.П. для Союзного государства), устанавливающего морально-этические принципы и духовно-нравственную ответственность деятеля культуры перед обществом и подрастающим поколением.

Депутатам Государственной Думы рекомендовано разработать законодательные меры, направленные на ограничение в СМИ пропаганды безнравственного поведения, различных мер насилия, искажения характера межличностных отношений, антиобщественного образа жизни; систему поощрительных мер для авторских коллективов, которые создают творческий продукт, воспитывающий у молодых людей уважительное отношение к материнству и отцовству, базисным ценностям государства

Женщины-участницы XXI Собора выразили обеспокоенность тем, что в России XXI века продолжается разрушение традиционной иерархии семейных связей, смысловой основы семьи. Все меньше в современном обществе осталось мужчин-добытчиков, глав семей, а женщин-хранительниц семейного очага. Матери в меньшей степени в сравнении с отцами разделяют идеал многодетности. Эмансипация женщин прямо сказалась на снижении репродуктивного потенциала. Семья перестала быть главным образовательным институтом, так как находится в кризисном состоянии, а молодёжь из-за современного образования оказалась неготовой к созданию крепких семей.

Для преодоления кризиса семейных отношений на государственном уровне необходимо в действующем семейном законодательстве легализовать понятие «семья».

Из-за разобщенности правового регулирования в вопросах защиты прав членов семьи, в том числе детей, которая приводит к диссонансу между защитой прав детей, родителей и других членов семьи, в принятых нормах законодательства четко закрепить основания и пределы вмешательства государства в жизнь семьи. Для этого необходимо разработать и принять федеральный закон «О защите прав семьи в Российской Федерации».

Русская революция в 1917 году «освободила человека» от власти Церкви, в 90-е годы прошедшего столетия – от государства, потом – всякой иной социальной принадлежности; упразднились идентификаторы «мужчина» и «женщина», базовые для традиционной модели общества категории добра и зла; исчезло и понятие греха. В связи с такой ситуацией необходимо зарубежному проекту разрушения семьи противопоставить новый проект, в центре которого будет стоять защита традиционных, в том числе, семейных ценностей. Базисные ценности как фактор национальной безопасности должны быть раскрыты в Стратегии национальной безопасности России.

Для реализации Концепции государственной семейной политики в РФ на период до 2025 года необходимо решить сложные совместные задачи государственной системы образования и Русской Православной Церкви:

- отказаться от любых международных программ продвижения гендерного равенства под видом искусства, культуры, спорта, образовательных программ по толерантности;

- запретить любые формы полового просвещения детей через образовательные и медицинские программы;

- проводить активную пропаганду здорового образа жизни среди детей и подростков;

- поддерживать создание и тиражирование фильмов, художественных и литературных произведений, высвечивающих жизнь традиционных счастливых семей.

На секции «Царственные страстотерпцы: пример любви и верности» (епископ Воскресенский Савва, Белогубова М.Н.) через документы, дневниковые записи, документальные фильмы была раскрыта тема любви и верности, показана семья Николая II как образец семейных отношений. Для многих участников секции дневниковые записи Александры Фёдоровны Романовой, её переписка с мужем стали подлинным откровением. От них веет покоем, искренностью, небесной красотой, они позволяют по-новому взглянуть на богоучреждённое супружество, оценить этот дар в свете Христовой любви с тем, чтобы разумно служить друг другу ради славы Божией.

Было высказано общее мнение, что святых страстотерпцев в июле 1918 года убила не эпоха, а люди с установками на крайнюю степень греха. Это убийство – чудовищная трагедия, ужасное преступление. Его невозможно списать на настроения масс и тем самым как-то оправдать.

Появление фильма Алексея Учителя «Матильда» – это очередной акт духовной диверсии, культурной войны против христианской идентичности. Где бы и как бы ни шла эта война – на уровне культуры, гуманитарных акций или экономических программ – это одна и та же война, которую ведут одни и те же силы по разные стороны океана, решающие одну и ту же задачу, – построение нового глобального мирового порядка. И те, кто решает эту задачу, прекрасно понимают: пока в европейских народах жива память о христианских предках и императорах, память о христианской империи, полная победа глобализма невозможна. Провокациями типа «Матильды» совершенно сознательно прокладываются дороги к оранжевой революции в России. Акт духовного террора, каким является это «кино» гораздо более опасен, нежели терроризм пресловутого ИГИЛ: акты классического террора сплачивают народ, а акты духовного террора ведут к чудовищным общественным расколам.

На всех секциях XXI ВРНС отмечалось, что один из самых реальных путей вывода России из системного кризиса – максимальное и скорейшее развитие сферы науки и образования, которые в результате способны превратить нашу страну в ведущую мировую державу. Наука и образование – это отрасли стратегического значения для народа и Российского государства в XXI веке.

Российская система образования (даже в нынешнем её состоянии) обладает специфическими чертами, свойствами и особенностями, которых нет в образовании других стран. Эта специфика российского образования является следствием неких глубинных черт национального характера, выработанных в ходе тысячелетней истории русского народа.

Для того чтобы Россия смогла осуществить прорыв в области науки и наукоемких технологий, необходимо не просто сохранить, но развить и приумножить национальные особенности российской системы образования. Важно сохранить доступность, всеобщность, обязательность, многопрофильность и максимальную государственную поддержку, которые стали завоеванием не одного столетия развития отечественного образования.

Сегодня необходимо разработать новую философию образования, которая должна основываться на базовых, выработанных тысячелетней историей развития России, ценностях. Членом Бюро Президиума ВРНС Перевезенцевым С.В. были предложены главные принципы новой философии образования: православное миросозерцание, как методологическая основа системы образования и педагогики, как науки; патриотизм, любовь и служение Отечеству; идеал свободной, нравственно ответственной личности, которая понимает пределы своей свободы.

Для возрождения семейно-ориентированного образования необходимо внедрить практику семьеведческих дисциплин, в первую очередь в старших классах общеобразовательных школ, колледжах, училищах и вузах преподавание предмета «Нравственные основы семейной жизни».

Разработанный Молодёжным центром Всемирного Русского Народного Собора (А.Л. Мальцан и иерей Фёдор Лукьянов) проект «Формирование в студенческой среде положительного восприятия базовых семейных ценностей: рождение, брака и многодетной семьи» участники Собора считают возможным поддержать и способствовать его реализации в вузах всех субъектов Российской Федерации.

* * *

Участники XXI ВРНС видят будущее России и людей, ее населяющих, в сильном единстве многогранной культуры, науки, образования, ясно и всесторонне выражающем весь исторический опыт духовного созидания. Но сила и дух великого исторического и духовного наследия предков должны быть дополнены современным опытом жизни в положительном и созидательном смысле её содержания.

В год 100-летия со дня Октябрьской революции необходимо не разрушать в очередной раз сознание живущих людей, не расшатывать общество, которое только в последнее десятилетие начало успокаиваться и больше думает, как улучшить своё и своих детей социально-экономическое положение, дать достойное воспитание и образование. Многим сегодня не хватает созидательных действий. Из событий 100-летней давности живущим сегодня в России людям следует сделать духовно-нравственные выводы, не повторять ошибок революционного поколения, зная, что сегодняшняя жизнь со временем тоже станет историей.

Соб.информ.

Поиск

Искомое.ru

Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: "Русская беседа"