В старинном московском особняке на Комсомольском проспекте, в Союзе писателей России, где много лет подряд мы встречались с Сергеем Артамоновичем Лыкошиным, любящим всех, честным и благородным, вежливым и тактичным – таким он остался в нашей памяти...
В молитвослове, хранящемся в семье Лыкошиных, находим две короткие записи: «1950 г. у Артамона Григорьевича 5 апреля родился сын Сергей» и «13 января 2006 г. в Москве в 14.20 скончался Сергей Артамонович». Несколько слов… А между ними целая жизнь: учеба, работа, труды семейные; родители, дети, внуки; друзья и соратники. И вечный покой…
Этот небольшой молитвослов, называемый «Книжица сия, Зборник именуемая, то есть, некоторых молений на всяк день потребных собрание», отпечатан в 1821 году в типографии Киево-Печерской Лавры. В нем содержатся интересные сведения о рождении и смерти нескольких поколений рода Лыкошиных. Записи на первых и последних страницах велись с первых десятилетий девятнадцатого века до наших дней. Несколько строк о своей семье внес в него и Сергей Артамонович. Последнюю запись в начале 2006 года сделал его сын Иван.
В начале 1950 года родители Сергея Артамоновича, отец – Артамон Григорьевич и мама – Анна Ивановна, поселились в подмосковном поселке Сходня, Химкинского района. В одну из квартир двухэтажного, ведомственного, деревянного дома и принесли из роддома младенца Сергия. Он появился на свет 5 апреля 1950, в день Святителя Артемия (Артемона), епископа Солунского (Селевкийского). В том же году его крестили в храме во имя Живоначальной Троицы на Пятницком кладбище в Москве. Примечательно, что в этой церкви, не закрывавшейся и в советский период, один из приделов был освящен в честь Преподобного Сергия Радонежского, небесного покровителя Сергея Артамоновича. На иконах этого святого часто изображают со свитком, на котором пишется один из следующих текстов: «Внимайте, братие, себе имети чистоту душевную, и телесную, и любовь нелицемерную, и страх Божий»; «Ныне уготовайте сердца ваша не на пищу и питие, не на покой и беспечалие, но на терпение, дабы претерпети всякое искушение и всякий труд»; «Чада поминайте непрестанно час смертный». Сергей Артамонович воспитанный в хрущевские времена, в период наиболее сильных гонений на Церковь, в детские и юношеские годы вряд ли мог знать об этих словах Преподобного Сергия, но всю жизнь следовал им. Искренняя, не показная любовь к Отечеству, к окружающим людям, к своей семье; приличие, трудолюбие, готовность к самопожертвованию, понимание общественного делания, необходимое смирение и послушание – все эти качества, мы находили в нем.
Первый год своей жизни младенец Сергий прожил вместе с родителями в Башкирии, куда отец выезжал на работу. С 1951 года семья Лыкошиных постоянно находилась в Сходне. Отец продолжал заниматься геологией, а мама работала в геологической лаборатории. В семье общими усилиями в Сергия вложили основные традиции и ценности, складывавшиеся по родовым ветвям Лыкошиных. Позже он вспоминал, как в юношеские годы отец воспитывал его. Артамон Григорьевич говорил, что «…помимо малой родины – города Сходни в Подмосковье, где он родился, и Смоленщины – среднекорневой родины, есть еще великая Родина – Россия, интересы которой всегда и во всем по жизни надо отстаивать».
Сергей Артамонович хорошо усвоил славную историю своей «малой родины», особенно ее православную составляющую. Сходня, расположенная в двадцати девяти километрах северо-западнее от столицы, свой городской статус получила лишь в 1961 году, но славянские поселения в этих местах известны издревле. Уже в двенадцатом веке через эти места проходил важный торговый путь – волок, связывавший бассейны рек Москвы и Клязьмы. В 1870 году здесь проложили железную дорогу на Санкт-Петербург. Тогда и устроили полустанок Сходня, получивший название по одноименной речке, притоке Москвы. Жители столицы быстро оценили преимущества тихих, поросших лесом, мест по берегам Сходни и вскоре полустанок вырос в большой дачный поселок. В 1900-1903 годах недалеко от железнодорожной станции построили первый деревянный храм в честь Святой Живоначальной Троицы. Эта первая церковь простояла недолго и в начале 1909 года сгорела. Сразу же после пожара, на средства благотворителей, Троицкий приход начал строительство нового каменного храма. В нем сохранили главный Троицкий престол и добавили придел во имя Святителя Николая Чудотворца. В праздник Рождества Пресвятой Богородицы, 8 сентября 1911 года, Троицкую церковь освятил преосвященный Трифон (Туркестанов; 1861-1934 гг.), епископ Дмитровский, викарий Московской и Коломенской епархии. В 1936 году храм закрыли и переоборудовали под кинотеатр. До передачи сильно перестроенного здания бывшей церкви Московской епархии, в ней находился скульптурный цех комбината художественных работ. С 1990 года усилиями прихожан, ктиторов, протоиерея Николая Рыженкова и поддержке Московского епархиального управления в Троицком храме проведены большие ремонтно-реставрационные работы. В 1996 году его освятил высокопреосвященнейший Ювеналий (Поярков), митрополит Крутицкий и Коломенский. Как и всякий православный христианин, Сергей Артамонович радовался возрождению жизни в Троицком приходе. Он регулярно посещал этот храм с первых дней возобновления в нем богослужения.
В первые годы после Великой Отечественной войны в Сходне жил иеросхимонах Иннокентий (Орешкин), постриженик Зосимовой пустыни Владимирской епархии, скончавшийся в 1949 году и погребенный на Алексеевском кладбище в Москве. В небольшом деревянном доме, стоявшем на улице Курганной, у своих дальних родственников, последние три года своей благочестивой жизни провела Блаженная Матрона Московская (Никонова; + 2 мая 1952 г.; память 19 апреля/2 мая). Сюда, к старице, ища совета и утешения, приезжали многие верующие москвичи. На территории Троицкого храма 2 мая 2001 года в честь Блаженной Матроны освятили часовню. В сентябре 2004 года на восточной окраине Сходни восстановили святой источник.
В конце 1970 годов Сергей Артамонович сообщал в своей автобиографии, что специальность родителей во многом определила его выбор. Когда он в 1967 году окончил Сходненскую общеобразовательную школу № 2, то сразу поступил на дневное отделение Московского геологоразведочного института, где учился до апреля 1971 года. Сергей Артамонович писал, что в летнее время он «…выезжал в экспедиции на Северный Кавказ, в Среднюю Азию и Крым, где работал рабочим на геолого-поисковых объектах, буровым мастером и техником-геологом. Однажды, в течение двух месяцев работал сплотчиком леса на лесосплаве в Томской области». Познакомившись ближе с профессией геолога, он усомнился в правильности выбора, и оставил институт, уйдя с четвертого курса. Позже, в одном из интервью говорил, что тогда он «…соблазнился словесными делами, начал писать и публиковаться».
Приведем еще один фрагмент из автобиографии Сергея Артамоновича: «С 1971 по 1973 годы я работал инженером-строителем в Клинском РПС, монтировщиком декораций, а затем осветителем в Московском театре имени Ленинского комсомола. В августе 1973 года я женился и перешел работать на Сходненскую мебельную фабрику, где работал в течение четырех лет станочником в фанерно-строгальном цехе. С 1977 года я по рекомендации одного из членов редколлегии журнала «Молодая гвардия» был привлечен к внештатной работе. По заданию отдела очерка и публицистики ездил в города Красноярск, Иркутск, Усолье-Сибирское для сбора материалов в очередные номера. В январе 1978 года меня зачислили в штат журнала на должность редактора отдела прозы. Персональных публикаций у меня немного. В журнале «Литературная учеба» (№ 3, 1978 г.) опубликован мой очерк о литературном объединении строителей Саяно-Шушенской ГЭС, а в журнале «Молодая гвардия» (№ 6, 1978 г.) – перевод рассказа уйгурского прозаика Тургана Тохтамова «Слово отца». Этот рассказ был отобран для публикации в «Роман-газете», где и был напечатан в № 24 за 1978 год. В настоящее время находится в производстве третий номер «Молодой гвардии», в котором будет напечатан мой рассказ «Свой круг», вошедший в настоящую рукопись». Так начинался его творческий путь. Работу Сергей Артамонович совмещал с заочным обучением в Московском литературном институте имени М. Горького.
Короткие записи в трудовой книжке говорят нам о его дальнейшей жизни. В 1980 году Сергей Артамонович стал старшим редактором журнала «Молодая гвардия». В 1981 году он редактор отдела, член редколлегии библиотеки этого журнала. В 1983 году его перевели в издательство «Современник» на должность заведующего редакцией критики и литературоведения. В 1987 году он вновь переведен в издательство «Молодая гвардия» заведующим редакции, серии «ЖЗЛ». В 1991 году Сергей Артамонович переведен в Союз Писателей РСФСР, где был избран рабочим секретарем правления. В январе 1992 года в связи с реорганизацией Союза писателей освобожден от той должности. В том же году – он сопредседатель Всесоюзной общественной организации «Товарищество русских художников». В 1994 году был переведен в Союз Писателей России, избран секретарем правления. В 2004 году его избрали заместителем председателя правления Союза Писателей. Сергей Артамонович всегда благодарил Бога, что довелось жить в современный период и что-то конкретное делать каждый день, на том месте, которое ему определено. Он везде трудился честно, полностью отдавая себя работе и людям.
На службу в Советскую армию по состоянию здоровья Сергей Артамонович не попал, но по его воспоминаниям с начала 1988 года он постоянно оказывался на военном положении и был свидетелем нескольких вооруженных конфликтов: в Афганистане, Карабахе, Азербайджане, Приднестровье, Ираке, Сербии, Боснии и Чечне. Эти поездки принесли ему много «…интересных и полезных для опыта российской политики встреч и сюжетов жизненных».
Часто очень важную роль в становлении человека имеет тот, кого он выбирает в спутники жизни. Более тридцати лет рядом с Сергеем Артамоновичем находилась его супруга – Лариса Семеновна Лыкошина (Братолюбова-Цулукидзе), с которой он расписался в 1973 году. Все эти годы она была его самым главным помощником, незаменимой поддержкой и опорой в трудные минуты. Она мужественно и терпеливо приняла на себя все заботы за Сергеем Артамоновичем, когда он тяжело заболел. Атмосфера доброжелательности, гостеприимства, любви в их доме во многом создавалась и трудами Ларисы Семеновны. Сергей Артамонович это ценил и по возможности отмечал. Из его дневника: «Везет мне в жизни на хороших людей. …Все время я веду себя так, что вот-вот и окажусь в бездне. И всегда рядом оказывается хороший человек, возвращающий способность действовать и мыслить. Был он в школе – Юрий Андреевич. В литинституте – Михаил Петрович, в семье – Лариса, да и многие другие…». Она училась в той же Сходненской школе, что и Сергей Артамонович. По окончании исторического факультета Московского университета поступила на работу в Институт научной информации по общественным наукам (ИНИОН) Российской Академии Наук, где и продолжает заниматься вопросами новейшей истории Польши. В 1981 году Лариса Семеновна защитила кандидатскую диссертацию, а в 1995 году – докторскую диссертацию по теме: «Польский кризис и проблемы общественного сознания». После двадцати семи лет совместной жизни, 6 февраля 2001 года, в день памяти Блаженной Ксении Петербургской, Сергий и Лариса приняли Таинство Венчания в Богоявленском кафедральном соборе на Елоховской улице в Москве. В дневнике Сергей Артамонович писал: «Как необходимо людям беречь сердечные отношения в поколениях. Не кастово-семейная преемственность дружеских отношений от родителей к детям, а возможно – бережное хранение того лучшего, что соединило одних, и возможно соединит других. Не только привычка, хотя важна и она, а взаимопонимание и доброе чувство, основанное на доверии к тем связям, которые уже были между семьями!».
Большую часть своей совместной жизни Сергий и Лариса Лыкошины провели в Сходне. Вначале жили в доме родителей жены – Семена Александровича и Ревмиры (в крещении Марии) Семеновны. Здесь родились дети. В семейном молитвослове читаем: «1974 г. у Сергея родилась дочь Анна 7 сентября». По окончании в 1996 году Московского государственного университета Анна поступила в аспирантуру. В 1999 году она успешно защитила диссертацию на тему «Гоголь в критике русского зарубежья», получив степень кандидата филологических наук. Летом 1995 года Анна вместе с отцом приезжала в родные, смоленские места, и там, в Григорьевском познакомила Сергея Артамоновича со своим избранником. В 1996 году она вышла замуж за Николая Николаевича Евтихиева. Таинство Венчания над Николаем и Анной было совершено в Богоявленском соборе на Елоховской улице. До революции 1917 года в роду Евтихиевых были священнослужители. Николай избрал путь математика. В 1996 году он окончил факультет «Вычислительная математика и кибернетика» Московского университета. «1998 г. 22 мая в 14.15 ч. в Москве, у Анны родилась дочь Екатерина». Тогда в своем дневнике Сергей Артамонович отметил: «У нашей дочки Анечки родилась дочка. Вот и стали мы с Ларисой – дедушкой и бабушкой. Девочка весит – 3.350, роста в ней 52 сантиметра. Говорят, похожа на папу…». «4 марта 2004 г. в Москве в 5.10 ч. по полуночи родился Николай, сын Анны и Николая. Крещен в субботу 18 апреля, Светлой седмицы, 2004 г., в храме Св. Николая в Хамовниках». Эти записи были сделаны Сергеем Артамоновичем в молитвослове.
«1977 г. у Сергея родился сын Иван». Сын, как и отец, избрал путь писательский. В многочисленных поездках по стране и за рубежом он часто был рядом с Сергеем Артамоновичем. 6 июня 1998 года он женился на Алле Алексеевне Ревочкиной. Она преподает предметы, связанные с экономикой в Московском государственном университете природообустройства. «1998 г. 5 ноября, в 12.35 ч. по полудни, в Москве, у Ивана родилась дочь Аполлинария (Полина). Крещена 19.12.98 г. на Св. Николая. День Ангела 18 января н.с.».
В 1987 году семья Лыкошиных поселилась в небольшой квартире в стандартном, девятиэтажном, панельном доме в Сходне. В другую квартиру на Комсомольском проспекте, находящуюся в нескольких сотнях метров от здания Правления Союза Писателей, они переехали 15 ноября 2005 года. Здесь Сергей Артамонович прожил почти два месяца. Почти до самой кончины он надеялся еще прийти и поработать в родных стенах Союза.
С начала 1990 годов, кроме Троицкого храма в Сходне, Сергей Артамонович посещал и храм в честь Святителя Николая Чудотворца в Хамовниках, расположенный недалеко от здания Союза Писателей. Этот древний каменный трехпрестольный храм, возведенный еще в 1679 году, в советский период, не закрывался. Он всегда был, любим писателями, художниками, музыкантами и учеными. В эти стены они приходили помолиться. Отсюда многие и отправлялись в свой последний путь.
Сергей Артамонович умер 13 января 2006 года в день отдания праздника Рождества Христова. Господь даровал ему достойную кончину. Он ушел окруженный родными и близкими, как и просил в своих молитвах. Во время болезни он несколько раз был удостоен принятия Святых Таин, получил отпущение грехов, соборовался. Перед всенощным бдением накануне воскресного дня и предпразднества Богоявления, 14 января, гроб с его телом принесли в притвор Никольского храма. На другой день, по окончании Божественной литургии, его отпевание в центре храма совершил архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл (Наконечный). Владыка Кирилл и председатель Союза Писателей Валерий Николаевич Ганичев сказали почившему трогательные прощальные слова. Около часа, по пение «Святый Боже…» и заупокойные стихиры, многочисленные соратники прощались со своим незабвенным другом. Погребен Сергей Артамонович был рядом с родителями в Сходне. Летом 2006 года на его могиле усилиями детей и супруги установлен большой православный крест, изготовленный из черного габбро.
Как и все поколения Лыкошиных Сергей Артамонович достойно нес свой жизненный Крест, никогда не роняя его. Прекрасно понимая значение рода для каждого человека, он говорил: «Нам всегда в восемнадцать лет хочется быть свободными от семьи, от родственных связей, хочется подышать вольным воздухом. А потом, …понимаем, что главные спасители не там, где мы ищем, не перед нами, а, как правило, у нас за спиной стоят и под локоток поддерживают вместе с ангелом-хранителем. Это родители и предки наши». Древний дворянский род Лыкошиных происходил от польского шляхтича Ильи Еремеевича. В 1655 году его сын Борис Ильич принял русское подданство. Позже род Лыкошиных внесли в шестую часть родословной книги Смоленской и Новгородской губерний. Многие из Лыкошиных оставили свой вклад в истории и культуре России. Большая часть их рода поселилась на Смоленщине, на землях пожалованных еще в шестнадцатых, семнадцатых веках или приобретенных позже в Бельском, Вяземском, Дорогобужском, Ельнинском и других уездах. Жили спокойно и традиционно, стараясь соблюдать законы мирские и духовные. Каждое новое поколение приумножало накопленное предками.
Из всех бывших владений Лыкошиных наиболее подробные сведения сохранились об усадьбе в селе Григорьевском (Михайловском) Вяземского уезда Смоленской губернии, ныне входящем в состав Новодугинского района. Оно было основано вокруг дворянской усадьбы в 36 верстах (38,4 км.) от Вязьмы на границе Бельского и Сычевского уездов. До революционных событий 1917 года это имение принадлежало тем представителям рода, от которых происходил Сергей Артамонович.
Сельцо Григорьевское с деревнями Скалково, Табаркино, Першино и Бараново, которыми владел Богдан Васильевич Лыкошин, упоминается в документах 1781 года. В тридцати восьми дворах проживало 189 мужчин и 150 женщин. Григорьевское стояло на правом берегу речки Лужни, притоке реки Вязьма. На Лужне владельцы устроили плотину и две водяные мельницы, каждую «о двух поставах». В 1997 году жителями деревни Александровское при поддержке Хмелитского прихода у основания плотины расчищен чтимый источник и установлен деревянный поклонный крест. В конце восемнадцатого века в усадьбе построили на месте деревянного каменный двухэтажный дом с двумя флигелями, двумя хозяйственными постройками и конной мельницей. Вокруг зданий разбили регулярный парк и заложили сад.
После смерти Богдана Васильевича Григорьевское перешло к его сыну Михаилу Богдановичу. По кончине Михаила Богдановича, наследниками остались его малолетние сыновья Иаков и Сергий Лыкошины. Тогда имение передали под опеку Ивану Богдановичу Лыкошину и майору Александру Жигалову. Они находились на государственной службе, по разным причинам не могли участвовать в управлении Григорьевским, и в 1810 году имение перевели во временное владение ельнинскому помещику, подпоручику Василию Звереву. Но уже в 1813 году, в связи с невыполнением взятых им обязательств Григорьевское возвратили Лыкошиным. В 1845 году усадьбой владела коллежская регистраторша Мария Петровна Лыкошина. В конце девятнадцатого века Анна Григорьевна Лыкошина (урожденная Дмоховская) на правом берегу речки Лужни поставила два каменных двухэтажных здания, в которых устроила винокуренный завод. Несколько старых зданий рядом с главным домом она отдала под сыроварню. В ней изготавливалось масло и швейцарский сыр. «Анна Григорьевна скончалась 6 марта 1916 г. в 5часов 40 минут утра».
В начале двадцатого века село Григорьевское отражено в девятом томе «Верхнее Поднепровье и Белоруссия», известного издания «Россия. Полное географическое описание нашего Отечества», составленного под редакцией В.П. Семенова. В те годы в селе было открыто почтово-телеграфное отделение и сберегательная касса. До 1919 года последним хозяином имения в Григорьевском был Григорий Леонидович Лыкошин.
В 1920 году в селе, входившем в Соловецкую волость Вяземского уезда, проживало 160 человек. Несколько сотен человек жили и в окрестных деревнях. В бывшем имении создали совхоз, опись которого выполнена в 1925 году. Тогда еще упоминались каменный двухэтажный дом, флигель, конюшни и множество других построек. Постепенно налаженное хозяйство разорили, усадебные постройки забросили. В 1956 году начали ремонт главного дома, стоявшего в запустении, чтобы приспособить его под школу. Вскоре из-за отсутствия средств работы были прекращены. Бесхозное здание жители села разобрали, и в настоящее время от него сохранился лишь поросшие кустарником ямы. Уцелевшее каменное здание западного флигеля (конюшни) используется под клуб. Руины сыроварни, разбираемые местными жителями, с каждым годом утрачивают большие фрагменты стен.
Особое место в жизни Григорьевского занимали храмы, построенные и опекаемые владельцами усадьбы. В 1789 году поручик Михаил Богданович Лыкошин подавал прошение в Священный Синод, о разрешении строительства каменного храма на усадебной земле в сельце Григорьевском. Он писал, что владения его приписаны к приходу села Хмелита, и весной, осенью, и в дождливые дни из-за плохих дорог и разлива речки Лужни, «…я и жена моя со всем домом лишаемся славословия Божия и удовольствия в отправлении христианских треб». Ранее, с этой просьбой, он обращался к епископу Смоленскому и Дорогобужскому Парфению (Сопковскому; 1717-1795 гг.). Строительству храма тогда сильно препятствовал гвардии поручик Алексей Федорович Грибоедов, владелец села Хмелита и ктитор Казанского храма, также обращавшийся к правящему архиерею. В архивах сохранилось большое дело с перепиской по данному вопросу.
Сведения о Лыкошиных, за 1765-1794 годы, можно найти в «Метрических книгах записей о родившихся, бракосочетавшихся и умерших Казанской церкви села Хмелита Вяземского уезда». Читаем в этих документах: «1783 г. Сельца Григорьевского у порутчика Михайлы Богдановича Лыкошина з женою ево Ефросиньею Васильевою родилася законноприжитая дочь Елисавета. Крещена священником Алексеем Захарьевым, апреля 24 числа, а при крещении восприемники были Дорогобужской округи сельца Селища майор Андрей Богданов сын Лыкошин, да той же округи сельца подполковническая жена Марья Иванова».
В том же году у соседей Лыкошиных, родился сын Сергей, будущий воспитатель в Морском корпусе адмирала Павла Степановича Нахимова, окончивший свою благочестивую жизнь в Греции, как иеромонах Аникита (1783-1837 гг.). «Сельца Дернова у его святейшества князь Александр Прохоровича Шехматова з женою ево Ольгою Васильевою родился законноприжитый сын Сергей. Крещен священником Карпом Гавриловым сентября 25 дня. А при крещении восприемниками были того же дому князь Николай Александрович, да жена его Марья Александровна Шехматова».
«1785 г. Сельца Григорьевского у порутчика Михаила Богдановича сына Лыкошина з женою ево Афанасиею Васильевою родилася законноприжитая дочь Анна. Крещена священником Алексеем Захарьевым того же числа (месяца июля 25 числа), а при крещении ее по справке были благородной господин Василий Исаевич сын Бровицын, Верховская госпожа Анна Ивановна». По сведениям монахини Зосимы (Верховской), приведенным в книге «Преподобный старец Зосима Верховский. Творения», внучка Михаила Богдановича, дочь Анны Михайловны и Александра Ивановича Потемкина – Надежда, родилась в 1812 году в имении Беломир Вяземского уезда. Позже, в постриге она стала известна, как схимонахиня Сарра, старица Спасо-Бородинского монастыря Московской епархии. Свой иноческий путь она начала в небольшой пустыньке под Москвой, окормляемая Преподобным Зосимой Верховским (1768-1833 гг.; память 24 октября/6 ноября). Умерла схимонахиня Сарра 20 июля 1908 года, прожив в Бородинском монастыре 83 года. Была погребена за алтарем Спасского храма. Отец ее, А.И.Потемкин, скончался послушником Воронежского Митрофаниевского монастыря.
«1786 г. У священника Карпа Гаврилова родился сын Петр. Восприемники поручик Михаил Богданович Лыкошин и дворянская дочь Наталья Васильева». «1787 г. Месяца генваря 27 числа сельца Григорьевскаго у господина порутчика Михаила Богдановича Лыкошина з женою ево Ефросиньею Васильевою родился законноприжитый сын Иоанн. Крещен священником Алексеем Захарьевым того же числа, а при крещении ево восприемниками были господа капитан порутчик Василий Исаевич Бровицин, да госпожа Мария Ивановна Лыкошина». «1787 г. Сельца Григорьевского у господина порутчика Михаила Богдановича Лыкошина сын Николай умре от натуральной младенческой болезни – трех лет. Того ж господина Лыкошина племянница ево Порфирия Константинова умре от натуральной младенческой болезни, от роду ей лет – четыре. Того ж господина Михаила Богдановича Лыкошина дочь его Мария от натуральной младенческой болезни умре, от роду ей полугоду».
«1790 г. Октября 23 числа. Сельца Григорьевского у господина порутчика Михаила Богдановича Лыкошина с женою ево Ефросиньею Васильевою родился законноприжитой сын Иаков. Крещен священником Алексеем Захарьевым того ж числа, а при крещении ево восприемники были господин порутчик Дмитрий Иванов Храповицкий, да госпожа Мария Ивановна Лыкошина». Яков Михайлович Лыкошин был участником войны 1812 года. С 1819 года служил в Адмиралтействе в Санкт-Петербурге. В 1825 году вышел в отставку в чине титулярного советника. Им были написаны и изданы две книги: в 1817 году «Друзьям моей юности» и в 1821 году «Дон-Карлос. Историческое происшествие ХVІ столетия».
«1794 г. Сельца Григорьевского у господина порутчика Михаила Богдановича Лыкошина с женою ево Ефросиньею Васильевою родилася законноприжитая дочь Дария. Крещена священником Алексеем Захарьевым сего ж месяца (марта) 20 числа, а при крещении восприемники были того ж господина сын Василий Михайлов Лыкошин да дворянская жена Мария Ивановна Лыкошина». С 1826 года Дария Михайловна Лыкошина проходила послушание в Севском Троицком монастыре Орловской епархии (ныне Брянской). В монашество она была пострижена с именем Досифея и скончалась 20 августа 1863 года. Сохранилась часть ее переписки с Преподобным Макарием Оптинским (+ 1860 г.; память 7/20 сентября). Двоюродная племянница Михаила Богдановича – Мария, в постриге монахиня Магдалина, в 1840-1859 годах была игуменьей Севского Троицкого монастыря.
После долгой переписки, в 1791 году в Григорьевском получили разрешение на строительство нового храма. В 1794-1795 годах на средства Богдана Михайловича Лыкошина рядом с усадьбой возвели большую каменную церковь в честь Преображения Господня. Она имела приделы: северный – в честь Покрова Пресвятой Богородицы и южный – во имя Архистратига Михаила. В храме устроили резные двухъярусные иконостасы. На многие иконы заказали серебряные оклады. Своды и стены храма расписали фресками на Евангельские сюжеты. Их сохранившиеся фрагменты в центральной части, свидетельствуют о привлечении к работе столичных мастеров. По архивным документам и воспоминаниям местных жителей в храме было множество богослужебных книг, пожертвованных Лыкошиными. Среди них особо выделялось большое праздничное Евангелие конца XVIII века в серебряном окладе с финифтяными накладками, изготовленными мастерами Ростова Великого. К западу, одновременно с Преображенским храмом, построили небольшую трехъярусную колокольню. Всю церковную территорию обнесли каменной оградой с четырьмя богадельнями.
В 1795 году на сельском кладбище, отстоящем в полуверсте от села, на средства Богдана Михайловича Лыкошина построили небольшой каменный храм в честь Всех Святых. В конце 1940 годов его разобрали. Сохранилась только часть заросшего кустарником фундамента в центре кладбища. В 1998 году в память об этом храме силами жителей Григорьевского установлен деревянный поклонный крест.
Согласно «Описанию села Григорьевского…» направленному в Смоленск историку И.И. Орловскому 27 декабря 1903 года священником Димитрием Чернавским в Григорьевский приход входили деревни из двух волостей Вяземского уезда: Соловецкой, отстоявшей в шести верстах от села и Хмелитской – в четырех с половиной верстах. А также Ахтырской волости Бельского уезда, находившейся в десяти верстах от Григорьевского. В приход, состоявший из 609 душ мужского пола и 625 душ женского пола, кроме Григорьевского входили деревни: Дерново, Мокрово, Бараново Соловецкой волости; Марьино и Спас Хмелитской волости и Крюково Бельского уезда, Ахтырской волости.
Сохранились сведения о первых трех священниках служивших в Преображенском храме. В книге «Святаго отца нашего Иоанна Златоустого поучительных слов или бесед десять», изданной в 1773 году в Москве, 23 января 1807 года первую запись оставил протоиерей Василий Яковлевич Соколов, служивший с открытия прихода в Григорьевском. Его сменил сын Иаков Васильевич, рукоположенный из диаконов. На его место 13 августа 1857 года назначили отца Иоанна Романова. Сын диакона церкви села Спас на Днепре Сычевского уезда, он окончил курс Смоленской семинарии. Три года отец Иоанн служил в храме села Потапово Гжатского уезда. В конце книги он написал: «Молю убо братию Благодатию Божию имеющую быть призванною служить Церкви Христовой и совершающую страшные таинства, молю от всея души приносити мольбы, моления и благодарения не за меня только грешнаго, но и за двоих предшественников моих и после смерти моей. …В утробе мне земной/ Лежащу бездыханну, мертву/ Кто даст отраду и покой…/ Принесший за меня бескровну жертву!». На последней странице, запись: «Храм села Григорьевского освящен в 1795 г. …Четвертый, поминая нас, сам свое имя впишет».
В 1910 году Преображенский храм согласно страховой оценке снаружи был оштукатурен и побелен, кровля окрашена зеленой краской. По данным Вяземской уездной милиции в марте 1925 года в Преображенском храме служил священник Василий Георгиевич Конокотин и ему помогал псаломщик Георгий Иванович Поляков. Отец Василий родился в 1883 году в селе Чепчугово Вяземского уезда. Окончил Смоленскую духовную семинарию. Дальнейшая его судьба неизвестна. Его двоюродный брат (?), священник Василий Семенович Конокотин, родившийся в 1878 году в селе Вешки Гжатского уезда, арестован 20 июля 1937 года в селе Потапово Гжатского района. По приговору Тройки УНКВД Смоленской области, по статье 58-10, его расстреляли 16 октября 1937 года.
По воспоминаниям местных жителей служба в храме совершалась до начала Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Известна фотография храма, сделанная в 1947 году местным учителем Александром Яковлевичем Лагутенковым, где стены его еще полностью целы. Затем его приделы и алтарная часть были разобраны. Сохранились руины самого храма, частично восстановленного в конце 1980 годов и руины колокольни, взорванной в годы войны.
В память о владельцах усадьбы Лыкошиных, строителях и ктиторах храмов, в центральной части Преображенского храма по инициативе Сергея Артамоновича Лыкошина установлен деревянный двухметровый крест. 19 августа 2003 года в день Преображения Господня, по окончании праздничного молебна он был освящен. Вот уже несколько лет подряд в этот праздник в расчищенных от мусора и кустарника руинах храма собираются жители Григорьевского и окружающих деревень, чтобы помолиться о здравии живых и за упокой усопших.
В 1893 году в Григорьевском недалеко от Преображенской церкви при поддержке Лыкошиных открыли земскую школу, обучение в которой продолжалось четыре года. В конце девятнадцатого века в ней занимались более шестидесяти детей из ста десяти школьного возраста. По документам Вяземского уездного училищного совета в 1915-1916 учебном году в эту школу из Григорьевского и окрестных деревень ходили сто девять человек, в том числе и сорок девочек. Закон Божий с 1907 года вел настоятель прихода, священник Василий Конокотин. Преподавал Иван Иосифович Корытко, сорока четырех лет, окончивший Алферовскую учительскую семинарию, под Вязьмой. В 1904 году он получил серебряную медаль «За усердие» от инспектора народных училищ 4-го участка. В библиотеке школы было 1246 учебников. В качестве дополнительных предметов детям преподавалось рукоделие и пчеловодство. Школа имела свой земельный участок площадью двести восемьдесят квадратных аршин. На нем кроме здания школы и квартиры для учителя размещались плодовый сад, огород, пасека и колодец. Попечителями школы были, вплоть до ее преобразования после 1917 года, дворяне Лыкошины. Софья Павловна Лыкошина на свои средства во время постов она устраивала для всех детей горячие обеды и на Рождество Христово елку. В настоящее время в Григорьевской девятилетней школе, размещающейся в зданиях бывшего винзавода, занимается только пятнадцать детей, и она находится на грани закрытия.
Некоторые сведения о Лыкошиных можно почерпнуть из указанного выше молитвослова. Эту краткую летопись рода, вероятно, начал вести Сергей Михайлович Лыкошин – коллежский регистратор, помещик Вяземского и Бельского уездов, сын Богдана Михайловича, прославившегося благотворительностью и попечением об образовании юношества. На первой странице он записал: «Платоша родился 17 октября 1818 года в 5 часов вечера. День его Ангела 18 ноября». У Сергея Михайловича и его супруги Ольги Васильевны (Березовской?) родились сыновья: Александр (1817 г.), Платон (1818 г.), Василий (1819 г.), Николай (1822 г.), Михаил (1823 г.), Порфирий (1826 г.) и дочери: Ольга (1825 г.), Лидия (1829 г.). Через несколько дней после рождения последней дочери, «на 34 году от своего рождения» Ольга Васильевна скончалась. «Замужем она была 12 лет 1 месяц и 18 дней. Родилась она в 1794 году 12 июня день ее Ангела 11 июля. Упокой Господи душу ея во царствии Твоем».
В дополнение к этим сведениям приведем две короткие биографии из рукописи С.В. Думина «Род Лыкошиных». Михаил Сергеевич Лыкошин (р. 22.11.1823 г.). В 1832 году он был принят кадетом в морскую роту Александровского корпуса. С 1839 года он гардемарин на кораблях «Прохор» и «Не тронь меня» крейсировавших в Балтийском море. В 1841 году Михаил Сергеевич в чине мичмана переведен на Черноморский флот, где служил на кораблях «Три иерарха» и фрегате «Браилов». Умер 21 марта 1845 года.
Порфирий Сергеевич Лыкошин (р. 9.10.1826 г.). В 1833 году принят кадетом в морскую роту Александровского корпуса, из которого в 1837 году его перевели в Морской корпус. С 1847 года в чине гардемарина он крейсировал в Немецком море на корабле «Лефорт». В 1849-1851 годах Порфирий Сергеевич мичманом на транспорте «Тверца» ходил по портам Финского залива. С 1852 года он служил на пароходе «Тосна», ходившем между Петербургом и Кронштадтом. В 1854-1855 годах в чине лейтенанта он служил на судах гребной флотилии и на корабле «Америка». В чине капитан-лейтенанта он уволен со службы в 1857 году. Скончался Порфирий Сергеевич 8 июля 1897 года в городе Вязьме.
От второй супруги Марии Петровны (Суходольской?) Сергей Михайлович имел четверых детей. «Варвара родилась в 1833 году 8 августа в 8 часов вечера. День ее Ангела 4 декабря».«Сергей родился в 1838 году 25 августа в 9 часов вечера. День его Ангела 5 июля». Сергей Сергеевич Лыкошин (р. 25.8.1838 г.). В 1859 году из прапорщиков он был произведен в подпоручики. В отставку вышел в чине капитана. В 1890 году утвержден земским начальником 1-го участка Вяземского уезда. Был похоронен в Григорьевском, в родовом склепе к северу от Преображенского храма.
«Леонид родился в 1841 году 1 марта в 10 часов вечера, в субботу. День его Ангела 10 марта». Леонид Сергеевич Лыкошин, прадед Сергея Артамоновича, отставной подпоручик Финляндского драгунского полка. «Леонид Сергеевич скончался16 февраля 1893 г. в 11 часов вечера. Упокой Господи, его душу». Был погребен в Григорьевском.
В 1980 годы на родовой могиле Лыкошиных еще стояли два памятника из черного габбро. На одном из них, в настоящее время не сохранившемся, была надпись: «Сергей Сергеевич Лыкошин. Род. 25 августа 1838 г. Сконч. 3 ноября 1901 г.». Второй памятник с надписью: «Леонид Сергеевич Лыкошин. Род. 1 марта 1841 г. Сконч. 16 февраля 1893 г.», был обнаружен в 2001 году в городе Вязьме у забора частного дома по улице Докучаева. По благословению настоятельницы Предтечева монастыря монахини Ангелины (Нестеровой) его восстановили и освятили за алтарем Одигитриевского храма. Летом 2006 года усилиями Ивана Сергеевича Лыкошина, при поддержке родственников, местных жителей и Хмелитского прихода начато восстановление родовой могилы. Был вырублен кустарник, спилены большие деревья, закрыты от дальнейшего осквернения склепы, установлена металлическая ограда.
«1842 года 6 мая Юлия родилась во 2 часу ночи. День ее Ангела 18 мая».
«Мария родилась 1863 г. 7 октября».
«Сергий родился 6 июня 1872 г. Умер 16 мая 1881 г.».
«Ольга родилась 15 мая 1875 г. День ее Ангела 11 июля».
«Михаил родился 7 августа 1880 г. Умер 1 июля 1882 г.».
«Наталия родилась 11 июня 1887 года».
Григорий Леонидович, дед Сергея Артамоновича, «…родился 23 февраля 1882 г., день Ангела его 4 марта». В Григорьевском, продолжая труды отца, он занимался развитием обширного хозяйства усадьбы. В 1910 году он владел 1041 десятиной 860 саженями земли. По возможности он участвовал и в общественной деятельности. Почетный мировой судья, гласный Вяземского уездного земства, депутат дворянства Вяземского уезда в Смоленском губернском дворянском собрании – должности, которые ему приходилось занимать в начале двадцатого века. Его деятельность отражена в ежегодно издаваемых до революции «Памятных книжках Смоленской губернии». Арестованный большевиками в 1937 году, Григорий Леонидович скончался в Тюменской ссылке.
В молитвослове читаем: «Григорий Леонидович сочетался браком с Софией Павловной Трироговой 23 апреля 1906 года». Бабушка Сергея Артамоновича, София Павловна Лыкошина, родилась в 1888 году от брака Павла Григорьевича Трирогова и Софии Александровны Жемчужниковой. Прекрасный музыкант, педагог по вокалу, она трудилась с 1939 по 1967 годы в московских клубах и домах культуры и воспитала несколько десятков певцов. София Павловна жила в центре Москвы на улице Тверской-Ямской. «1981 г. 8 сентября скончалась».
«22 февраля 1907 года 25 минут 11 вечера родилась у них дочь Наталья». Вместе с Софьей Павловной в Москве жила Наталья Григорьевна (по мужу Шаталова). Она работала старшим инженером-экономистом в Роскооппромпроекте РСФСР. «1992 г. 26 мая, в 6 часов утра скончалась…Упокой Господи, душу рабы Твоей Наталии».
В 1908 году, «16 августа в 3 часа 50 минут утра родился сын Артамон», отец Сергея Артамоновича. Согласно выписке из Метрической книги Преображенского храма села Григорьевского, хранящейся в семье Лыкошиных, «Артамон, родился 16 августа 1908 г. в с. Григорьевском. Крещен 20 октября 1908 г.» Родители: «Смоленской губернии потомственный дворянин Григорий Леонидович Лыкошин и законная жена его София Павловна, оба православные». Восприемники при крещении: «Тверской губернии потомственный дворянин Димитрий Измайлович Родичев и потомственная дворянка Анна Григорьевна Лыкошина». Таинство крещения совершил священник Василий Конокотин. Вероятно, стараясь скрыть свое дворянское происхождение, позже, Артамон Григорьевич писал во всех анкетах, что родился в Москве, в семье служащих.
Февральская революция, октябрьский переворот 1917 года, гражданская война полностью разрушили многовековой уклад спокойной усадебной жизни. Вместе с маленькими детьми, как и все вокруг, Лыкошины покинули обустроенные и намоленные родные места. Через несколько лет, как представители дворянского сословия они попали под жестокий молот репрессий. Новая безбожная власть принесла в эту семью много личных трагедий и житейских проблем, о которых Артамон Григорьевич в 1980 годы подробно напишет в своем дневнике.
До 1926 года Артамон Григорьевич учился в одной из московских школ. Образование, полученное еще в семье, позволяло ему свободно читать, переводить и объясняться на французском языке. В 1926-1929 годах он работал на различных стройках города Москвы. С 1929 года Артамон Григорьевич начал обучаться в Московском геологоразведочном техникуме, из которого перевелся в одноименный институт имени С. Орджоникидзе, располагавшийся на Моховой улице, по специальности инженер геолог-разведчик. Окончить институт ему не удалось. В 1932 году его арестовали и осудили по статье 58-10. В 1933 году был выслан из Москвы в Коми АССР. Здесь около трех лет Артамон Григорьевич проработал в качестве прораба-геолога на строительстве Сыктывкарского лесокомбината.
За недоказанностью обвинения, полностью реабилитировали его только в 1956 году. По возвращении из ссылки в Подмосковье Артамона Григорьевича направили на строительство канала имени Москвы (НКВД, г. Дмитров) в 1936-1937 годах и затем на Куйбышевский гидроузел (НКВД, п. Красная Глинка) в 1937-1940 годах. На этих и других стройках он работал в качестве прораба, старшего геолога, начальника изыскательских партий и главного специалиста-геолога. За год до Великой Отечественной войны Артамон Григорьевич устроился в Московский институт «Гидропроект», где и проработал до выхода на заслуженный отдых. В 1941-1945 годах он занимался разведкой воды и техническими устройствами на гидросооружениях, объехав многие края от Подмосковья до западных областей Советского Союза. По окончании войны он работал на возведении гидроэлектростанций в Литве и Латвии. В одной из таких командировок он познакомился и расписался с Анной Ивановной Волковой.
Анна Ивановна, мама Сергея Артамоновича, родилась в 1922 году в деревне Златоустово, Верейского района, Московской области, в крестьянской семье. И как он считал, исторически эта земля всегда была ближе к Смоленску, чем к Москве, а значит и в этой части корни у него смоленские. Отец матери Иван Николаевич Волков, служил так называемым «красным директором» на Московском военном заводе № 41, находившемся в районе станции метро «Войковская». В начале Великой Отечественной войны он в сорок три года, по третьему рапорту ушел добровольцем на фронт. Направили на западное направление, под Вязьму, политруком полевого госпиталя. В начале октября 1941 года, вместе с другими частями и соединениями Западного фронта, их окружили немцы и всех раненых, врачей, медперсонал и охрану расстреляли. В Москве остались вместе Екатериной Петровной Волковой, бабушкой Сергея Артамоновича, его мама, два ее брата и две сестры. После войны, эта простая деревенская женщина всех детей подняла самостоятельно. Окончив только церковно-приходскую школу, она много читала и отличалась деликатностью, тактичностью и природным умом. По воспоминаниям Сергея Артамоновича, эти качества в ней удивительно тонко сочетались с настоящей народной культурой. Для него она первой стала примером понятия «русский человек». От Екатерины Петровны он получил и основу своих представлений о Боге и Православии.
В биографии Артамона Григорьевича, приведенной в книге «История Гидропроекта. 1930-2000» читаем: «В 1967 году был назначен на должность заместителя главного инженера института «Гидропроект». За время работы в институте принимал активное участие в проектно-изыскательских работах по Павловской, Иркутской, Братской, Усть-Илимской, Красноярской и Саратовской гидроэлектростанциям, а также по зарубежным объектам в Афганистане, Болгарии, Югославии, Тунисе, Сирии и Ираке». За сухими строками официальной биографии лежат десятки напряженных командировок и годы самоотверженной работы на благо Отечества. Позже по многим местам, в том числе и за границей, где бывал и работал отец, проехал и Сергей Артамонович. Он очень высоко оценивал значение отца и считал его самым главным учителем в своей жизни.
Много сил Артамон Григорьевич отдал развитию инженерной геологии, как науки. В 1953 году в «Бюллетене Московского общества испытателей природы», издаваемом Московским университетом опубликована его статья «Трещины бортового отпора». На обложке журнала, хранящегося в семье Лыкошиных, рукой Сергея Артамоновича написано: «Первая публикация А.Г.Лыкошина. Как научное открытие вошла во все учебники по инженерной геологии». В 1957 году в августовском номере журнала «Природа», издаваемого Академией наук СССР, опубликовано научное сообщение о карстовом источнике Уфимского плато «Красный ключ», подготовленное Артамоном Григорьевичем совместно с Д.С. Соколовым. В начале 1960 годов в своей анкете он написал: «Имею 41 опубликованных в открытой печати научных труда, и авторское свидетельство на техусовершествование плотины Павловской ГЭС». В 1962 году Артамон Григорьевич, получив специальное разрешение Высшей аттестационной комиссии (ВАК), не имея законченного высшего образования, защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Карст и гидротехническое строительство» и получил ученую степень кандидата геолого-минералоразведочных наук. На двадцать третьей сессии Международного геологического конгресса проводимого Академией наук СССР в 1968 году в Москве Артамон Григорьевич совместно с Г.С. Золоторевым подготовил доклад «Основные проблемы инженерной геодинамики», опубликованный в брошюре «Инженерная геология в государственном планировании».
Изданы его книги в Москве: в 1968 году «Карст и гидротехническое строительство», в 1974 году «Основные направления совершенствования инженерно-строительных изысканий» и «Скальные основания гидротехнических сооружений». В 1974 году «за заслуги в выведении изыскательской службы института «Гидропроект» на высокий научный и технический уровень» ему присвоили звание «Заслуженный геолог РСФСР». Скончался он «1 августа 1997 года в г. Сходня в 11 часов 15 минут п./п.». Эту запись в молитвослове сделал Сергей Артамонович. Похоронен Артамон Григорьевич рядом с Анной Ивановной в Сходне.
В мае 1945 года погиб в Кенигсберге Григорий Григорьевич Лыкошин, дядя Сергея Артамоновича, брат отца. О нем находим запись: «2 апреля 1910 года в 3 часа 56 минут ночи родился сын Григорий». Крестили его в Преображенском храме села Григорьевского. Из хранящихся в семейном архиве документов узнаем о некоторых эпизодах из биографии Григория Григорьевича. В шестнадцать лет он находился на иждивении отчима Вадима Михайловича Пегелау, служившего на должности библиотекаря Учебного отдела Военной Академии РККА имени М.В. Фрунзе. В 1933 году он обучался на трех месячных курсах при Московском областном Доме физической культуры, находившемся на Бережсковской набережной, и получил звание «инструктора физкультуры для работы на предприятиях до двух тысяч человек». В 1938 году Григорий Григорьевич был тренером по боксу в Первой школе спецназначения, где «показал себя знающим и добросовестным работником физкультуры», и приглашен в летние лагеря спецшкол. В 1939-1941 годах он работал преподавателем физкультуры в Московской 94-й средней школе Красно-Пресненского района, тренером по боксу на заводе № 8 имени М.И.Калинина, заведующим курсами «физоргов ФК коллективов при Московском областном совете ДСО «Старт», тренером по боксу при Мытищинском райсовете ДСО «Спартак». Последняя запись в трудовой книжке Григория Григорьевич сделана 23 июня 1941 года, на второй день войны: «Освобожден по мобилизации в РККА. Указ Президиума Верховного Совета СССР». За короткой строкой записанной работником отдела кадров остался тридцать один год его жизни. Впереди были еще четыре года трудных года в окопах и по фронтовым дорогам. «Скончался в 1945 г. в мае мес. На войне». Сергей Артамонович так говорил о нашей победе в Великой Отечественной войне: «Это действительно была победа единого государства, единого народа, стоящего на традиционных исторических ценностях, убеждениях тех предков, которые жили до семнадцатого года и до страшного периода богоборчества. …Чувство справедливости, которое возникало у наших политиков после войны, трансформировалось в их сознании в государственно-патриотическую идею. …Это чувство преданности государству, делу предков и интересам общенародным было, по сути, явлением православного характера».
Незадолго до своей кончины, в ноябре 2005 года, Сергей Артамонович передал в память обо всех Лыкошиных и родителях большое служебное Евангелие в храм Великомученика Феодора Стратилата Вяземского района. Оно ценно ни своими размерами, весом, бумагой, печатью, бархатным переплетом, а тем, что оно пожертвовано искренне, от души, с целью, послужить многим поколениям во благо нашей православной Веры. Традиции своих предков, в прошлые века приобретавших в нововозведенные храмы иконы, богослужебные книги, утварь и облачения, летом 2006 года продолжили дети Сергея Артамоновича. Иоанн и Анна заказали в память об отце у московского иконописца Владимира Александрова образ Преподобного Сергия Радонежского и пожертвовали в Федоровский храм.
Известно, что на Смоленской земле Лыкошины, кроме Григорьевского имели несколько имений в селах Ахтырка (Пигулино), Казулино, Николо-Погорелое и других. Несмотря на прошедшие революционные и военные годы, периоды перестройки и современного нам разрушения деревни, еще сохранились некоторые материальные свидетельства той эпохи.
В конце восемнадцатого, в начале девятнадцатого веков Лыкошины владели усадьбой в селе Красном (Подгородном) Вяземского уезда. В 1774-1779 годах поручик Иван Гаврилович Белкин построил здесь каменный храм во имя Мученика Иоанна Воина. С 1796 года усадьба принадлежала Марии Богдановне Лыкошиной. С 1811 года она перешла к поручице Евфросинии Богдановне и ее дочерям Марии и Александре Михайловне Лыкошиным. В сентябре 1813 года имение приобрел надворный советник Иван Венедиктович Фатов. В дальнейшем оно поменяло несколько владельцев. Во второй половине девятнадцатого века в Красном стояли два однопрестольных храма. В настоящее время село не существует.
В начале девятнадцатого века в сельце Никольском Вяземского уезда, в нескольких верстах от Хмелиты, недалеко от деревни Реутово, была небольшая усадьба с господским домом и садом. Она принадлежала Лыкошиным, жившим в Казулино. Сюда они приезжали на лето. Постоянно здесь находилась только одна крестьянская семья, обслуживавшая хозяйство.
В начале девятнадцатого века Лыкошины владели усадьбой в селе Пигулино (Ахтырка) в Бельском уезде. Ныне оно входит в состав Холм-Жирковского района и находится в девятнадцати километрах на юго-восток от районного центра. Первое письменное упоминание о деревне Пигулино относится к 1779 году, когда она принадлежала Марии Петровне, вдове подпоручика Алексея Михайловича Коротнева. В те годы усадебного дома на господской земле не было. В 1805 году титулярный советник Богдан Михайлович Лыкошин подавал прошение в Священный Синод, в котором просил разрешить возведение в Пигулино нового каменного храма. «Храмозданная» грамота была дана 23 июня 1806 года. Этот документ, подписанный епископом Серафимом (Глаголевским; 1757-1843 гг.), хранится в семейном архиве Лыкошиных. Ниже приводим его текст: «Божиею милостию. Смиренный Серафим, Епископ Смоленский и Дорогобужский. По благодати и дару и власти Всесвятаго и Животворящаго Духа данной нам, от самаго Великаго Архиерея, Господа Нашего Иисуса Христа, чрез Святыя Его и Священныя Апостолы, и их наместники, и преемники, благословили мы по указу Святейшаго Правительствующаго Синода, а по прошению Смоленской губернии Вяземскаго уезда помещика Коллежскаго Асессора Богдана Михайловича сына Лыкошина онаго ж Вяземскаго уезда в вотчинном его сельце Пигулине вновь каменную приходскую во имя Ахтырской Божией Матери церковь устроить, собственным его Лыкошина коштом. По подобию прочих Святых благочестных обетных церквей, которую при начатии строения по церковному чиноположению, освятя место, заладить города Вязьмы Протоиерею и Благочинному Стефану Гарянскому. А по устроении оной церкви, внутри зделать иконостас, с царскими вратами, северными и южными дверьми. И поставить Святыя иконы, искуснаго живописнаго изображения, и по чину церковнаго узаконения, а притом убрать подобающим церковным благолепием добропорядочно. В олтаре пред царскими вратами устроить престол в указанную меру, в вышину Аршина шести вершков с дскою, в длину Аршина осьми вершков, в ширину Аршина четырех вершков. И чтоб оный престол был длиною от северных к южным дверям. А шириною от царских врат к Горнему месту. При оном престоле с левой стороны зделать жертвенник в надлежащую пропорцию. Ко священнослужению потребныя сосуды изготовить сребреныя позлащеныя. Алтарныя одежды, священнослужительские облачения исправить из приличной хорошей материи; и книгами всего круга удовольствовать. Когда же помянутая церковь построится, и к освящению и священнослужению изготовлена будет, тогда оную от Вяземскаго Духовнаго правления освидетельствовать …и ту опись прислать к нам в разсмотрение…».
Храм в честь Ахтырской иконы Пресвятой Богородицы заложили на небольшом пригорке, на левом берегу речки Лужня, но строительство приостановили и возобновили только после 1812 года, когда все уезды Смоленщины начали оправляться от нашествия французов. К главному престолу, указанному в грамоте, добавили приделы в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов и во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Долгое время служба проводилась в приделах храма освященных в 1819 году, при епископе Смоленском и Дорогобужском Иосафе (Сретенском). В 1851 году завершили и освятили Ахтырский престол, на средства нового владельца усадьбы, капитана Дмитрия Ивановича Микулина, при епископе Смоленском и Дорогобужском Тимофее (Вещезерове). Из Москвы привезли и установили иконостас, выполненный живописцем, членом Академии Художеств Мягковым. С тех пор село Пигулино часто называли Ахтыркой.
Еще в конце девятнадцатого века в ризнице храма хранились облачение и утварь, пожертвованные семьями Лыкошиных, Нахимовых, Микулиных и других ктиторов. В 1901 году прихожане пожертвовали в Ахтырскую церковь колокол весом 103 пуда 4 фунта (около 1851 кг.) и металлические вызолоченные хоругви. В 1910 году, как и ныне, к югу от храма размещались деревянный дом священника и сторожка. В советский период храм практически не закрывался.
В документах Вяземской уездной милиции за 1924 сохранилась опись Пигулинской церкви составленная в 1919 году настоятелем протоиереем Михаилом Смирновым. В храме хранились: три серебряных вызолоченных чаши для причащения; две серебряных дарохранительницы; три больших Евангелия в переплетах с металлическими украшениями; три больших металлических напрестольных креста; шесть хоругвей; двадцать восемь подсвечников; пятьдесят восемь икон, некоторые в металлических окладах; шестнадцать священнических и шесть диаконских облачений; более двухсот книг богослужебного и духовного содержания; пять колоколов. До середины 1990 годов в храме находилась чтимая Ахтырская икона Пресвятой Богородицы.
На местном кладбище к западу от храма, на правом берегу речки Лужня, Лыкошиными в первой половине девятнадцатого века поставлена небольшая каменная часовня, в которую заносили покойников перед погребением. Она сохранилась до нашего времени.
В середине девятнадцатого века в Пигулино числилось тридцать пять дворов, в которых проживали 129 мужчин и 138 женщин. Последним владельцем усадьбы был отставной ротмистр Алексей Николаевич Тугаринов, начальник 4-го участка земства Вяземского уезда. В 1924 году в бывшем усадебном деревянном доме большевики устроили народный театр и почту. Впоследствии он пришел в запустение, и его разобрали.
Богдан Михайлович Лыкошин проявлял большую заботу и о достойном образовании детей из окрестных сел и деревень. В середине ноября 1820 года он решил устроить в Пигулино приходское училище для детей духовного звания, так как знал, какие проблемы возникали в их воспитании. Он обратился с прошением к епископу Смоленскому и Дорогобужскому Иосафу (Сретенскому). В нем писал, что он, как богатый и одинокий человек, может пожертвовать для открываемого училища полторы десятины земли около храма и новый «обширный деревянный дом, который снабжен, был мебелью и всеми кухонными и столовыми принадлежностями и украшен десятью большими стенными картинами нравственного и религиозного содержания». Богдан Михайлович брал на себя содержание, до конца своей жизни, восьми бедных воспитанников. Давал для училища топливо и назначал «для услуги трех крепостных человек: одного для приготовления пищи, другого для отправления собственно служительской должности и третьего, как человека знакомого с фельдшерским искусством, для ухода за больными». В декабре 1820 года епископ Иоасаф направил ходатайство в Священный Синод «об открытии на прописанных условиях приходского училища в селе Ахтырке и о принятии его в число штатных училищ». В феврале 1821 года такое разрешение было получено. 1 октября 1821 года решением Смоленского Семинарского Правления в присутствии ректора Смоленской семинарии архимандрита Сильвестра училище открыли. В делах Семинарского Правления хранился план дома, вместимостью на сорок человек. Кроме классов и помещений для учеников, в нем были предусмотрены комнаты и для учителей. Отдельно находились: кухня, кладовая, сараи, погреб, хозяйственный двор и баня. Смотрителем училища и учителем второго класса утвердили настоятеля Ахтырского храма иерея Николая Соколова, окончившего Смоленскую семинарию в 1819 году. В 1826 году, за ревностную службу на ниве образования, епископом Смоленским и Дорогобужским Иосифом (Величковским; 1773-1851 гг.), его возвели в сан протоиерея. Учителем первого класса назначили второго священника Ахтырского храма Михаила Розова. Он окончил Смоленскую семинарию и был рукоположен в 1821 году. В 1825 году его по собственному прошению перевели в Преображенский собор города Ельни. На его место в 1825 году вторым священником и учителем назначили выпускника Смоленской семинарии Иоанна Белявского, в 1833 году перемещенного на новое место. В храме и училище его заменил воспитанник Смоленской семинарии отец Михаил Орлов. В 1830 году при обозрении епархии Ахтырское училище посетил епископ Смоленский и Дорогобужский Иосиф (Величковский). Кроме Богдана Михайловича Лыкошина «усердно пекущегося о состоянии училища» на встрече присутствовали – протоиерей Николай Соколов, смотритель епархиальных училищ и протоиерей Троицкий, ректор Вяземского духовного училища. На публичные испытания (экзамены) Богдан Михайлович часто приглашал помещиков из соседних сел, располагая их к пожертвованиям в пользу бедных учеников. В разные годы число учеников в Ахтырском училище колебалось от двадцати пяти до тридцати четырех человек. По окончании обучения их переводили в Вяземское уездное училище. В 1836 году распоряжением Комиссии духовных училищ Ахтырское училище обследовали и в 1837 году закрыли. Учащихся перевели в город Вязьму. Туда же перевезли все имущество, библиотеку и архив. В учебном корпусе открыли приходскую школу под руководством протоиерея Николая Соколова. За безупречную пятнадцатилетнюю службу ему благословили пользоваться полтора десятинами бывшей училищной земли. Ахтырское духовное училище оказало большую помощь духовенству в воспитании детей не только Бельского уезда, но и других местностей, прилегающих к нему. К сожалению, переменившиеся обстоятельства жизни попечителя училища, Богдана Михайловича Лыкошина, продажа его имения в конце 1830 годов не дали возможности к более продолжительному существованию этого благодетельного учреждения.
В Бельском уезде Лыкошиным принадлежало село Казулино, стоявшее на левом берегу реки Соли, притока Днепра. В настоящее время оно входит в Сафоновский район и находится в тридцати шести километрах от районного центра. Одним из первых хозяев из рода Лыкошиных в Казулино был Богдан Михайлович, сын Михаила Богдановича, владевшего Григорьевским и землями в Бельском уезде. Он родился в 1782 году в Селище – усадьбе родителей, находившейся в пяти верстах от Казулино, впоследствии перешедшей во владение графов Гейденов. После смерти Богдана Васильевича Лыкошина Казулино с большей частью деревень передали одному из его четырех сыновей – поручику Ивану Богдановичу. В 1820 году, после его кончины, имением стали распоряжаться его сыновья – Владимир Иванович и Алексей Иванович. Первый поселился в селе Трисвятском, а второй в Казулино. После смерти прапорщика Алексея Ивановича Лыкошина, в 1858 года Казулино досталось его жене Анне Павловне Лыкошиной и сыновьям Сергею, Ивану, Константину и Александру. В 1864 году к этому имению добавили участок земли для церковного причта, вместо выделенного в 1779 году «неудобного и неподручного». В 1865-1866 годах Казулино разделили между братьями на две части. При этом та половина, где находился храм, доставшаяся Сергею и Ивану, вскоре была продана их дяде Владимиру Ивановичу Лыкошину. А он передал ее своему внуку Ивану Николаевичу. Впоследствии эта часть Казулино продали купцу Юрасову, и в начале двадцатого века она принадлежала землевладельцу из крестьян – Ивану Владимировичу Гриневу. Другая часть после раздела в 1865 году досталась штабс-капитану Александру Алексеевичу Лыкошину. Он владел ей до 1897 года и продал дворянину Алексею Васильевичу Грамотину. Село Трисвятское в начале двадцатого века было в собственности Владимира Николаевича Лыкошина.
О стоявших в Казулино храмах известно, что еще в 1652 году стольник Иван Тимофеевич Боборыкин построил деревянную церковь в честь Святителя Николая Чудотворца с приделом во имя Великомученика Георгия. Владимир Иванович Лыкошин вспоминал: «В нашем селе Казулине была деревянная двухпрестольная церковь в нескольких шагах от дома, построенная за полтораста лет до назад и еще довольно крепкая, но зимою очень холодная; ее окружали крытые галереи, а внизу во всю церковь был склеп; она стояла среди кладбища, где были часовни соседних семейств для погребения их покойников».
В 1800 году на средства подпоручика Ивана Богдановича Лыкошина в Казулине заложили новый каменный двухэтажный храм. Он возводился восемь лет по проекту архитектора из Москвы – Матвея Матвеевича Тархова, «ученика Академии Художеств Кремлевской». Тархов прожил в усадебном доме Лыкошиных около двадцати лет, учил детей рисованию, и был строителем многих соседних храмов. Владимир Иванович Лыкошин позже писал: «Летом 1809 года новая церковь наша была окончена, и стали готовиться к освящению трех престолов нижнего яруса, мать поехала в Москву для закупки утвари церковной и взяла меня с сестрами, Марьею и Настею, с собою. Это было в июне».
В том же году, при епископе Смоленском и Дорогобужском Серафиме (Глаголевском), освятили нижний этаж храма, где находились престолы: Рождества Богородицы, Святителя Николая Чудотворца и Великомученика Георгия Победоносца. В 1830 году преосвященный Иосиф (Величковский), епископ Смоленский и Дорогобужский освятил верхний престол в честь Всех Святых. Эту часть храма отделывали на средства жены строителя – Миропии Ивановны Лыкошиной. Впоследствии она приняла монашеский постриг в Киевском Флоровском Вознесенском монастыре с именем Мария. Богородице-Рождественский храм был выложен из кирпича, оштукатурен и выкрашен в розовый цвет. Все детали – колонны, базы, капители, фронтоны, арки и полуарки выполнены из «белого самородного Старицкого камня».
Лыкошины неоднократно жертвовали в Казулинский храм иконы, утварь, богослужебные книги. Сохранились известия о некоторых из них. Особо выделялся Тихвинский образ в серебряном окладе. На ризе была отчеканена надпись: «Мерою и подобием чудотворныя иконы Пресвятыя Богородицы Тихвинския. Икона сия принесена из города Тихвина в дар церкви села Казулина женою храмоздателя Миропией Ивановной Лыкошиной – 1802 года». Образ Спасителя в рост с предстоящими Апостолом Иаковом, братом Господним по плоти и Преподобной Марией Египетской, написанный на доске в 1773 году. В киот иконы была врезана бронзовая доска с надписью: «Здесь покоится прах строителя сего храма, Ивана Богдановича Лыкошина – родился в 1754 году июля 14 дня, скончался 1820 года октября 24 дня». На серебряно-вызолоченном окладе иконы Успения, переданной в Богородице-Рождественский храм в 1846 году из Москвы, родственниками храмоздателя господами Муравскими, имелась надпись: «Изображение и мера чудотворнаго образа Успения Пресвятыя Богородицы, ныне обретается в Лавре Киево-Печерской над царскими враты». Известно, что Иван Богданович Лыкошин пожертвовал в ризницу храма: два Евангелия в серебряных окладах, напрестольный серебряный крест с финифтью и серебряную дарохранительницу. Его дочь – Мария Ивановна, в замужестве Рачинская, заказала на жертвенник одного из приделов облачение из белого атласа.
В 1878 году в Казулино открыли земскую школу, в которой обучалось около семидесяти детей из окрестных деревень, в основном мальчиков. Попечителем школы был Александр Алексеевич Лыкошин.
Анастасия Ивановна Лыкошина (в замужестве Колечицкая; 1800-1871 гг.) – писательница, переводчица, оставила дневник «Мои записки от 1820 года», который вела на протяжении всей своей жизни. Частично он опубликован в биографическом альманахе «Лица» в 1995 году. Вспоминая о детстве и юности в доме родителей в Казулино, описывая события усадебного быта в имении мужа Щелканово Краснинского уезда Смоленской губернии, их поездки в Москву и другие города, она упоминает многих известных людей России. На Смоленщине в круг общения их семьи в разные годы входили: Якушкины, Грибоедовы, Энгельгардты, Пестели, Вонлярские, Храповицкие, Друцкие-Соколинские, Каховские, Глинки, Ельчаниновы и другие.
По предположению монахини Зосимы Верховской, в семье Богдана Михайловича Лыкошина, после смерти родителей, с семи лет, воспитывалась Александра Евгеньевна Якушкина (Белокопытова), основательница Боголюбивого Казанского общежительного женского монастыря в сельце Петропавловском, Мосальского уезда, Калужской губернии, при речке Любуше. Она родилась в 1820 году в небольшом имении Вяземского уезда Смоленской губернии и была племянницей жены его брата Сергея Михайловича, урожденной Якушкиной. В 1836 году Александру выдали замуж за шестидесятилетнего вдовца, отставного подполковника И.Г. Белокопытова, проживавшего в сельце Петропавловском. После кончины в 1841 году супруга, Александра Евгеньевна по завещанию вступила в наследование его имуществом. Вначале она находилась под духовным руководством Преподобного Макария Оптинского, а затем – иеросхимонаха Гавриила Оптинского. В 1869 году по благословению иеросхимонаха Гавриила Оптинского и по просьбе А.Е. Белокопытовой, преосвященный Григорий (Миткевич; 1807-1881 гг.), епископ Калужский направил в стоящуюся Казанскую общину священника Андрея Семеновича Щеголева (1829-1902 гг.). В том же году отец Андрей был тайно пострижен в монашество и получил известность, как Авраамий Белокопытовский. Обладая даром провидения и исцеления, он также сыграл большую роль в духовном становлении А.Е. Белокопытовой.
В селе Трисвятском Бельского уезда в 1839 году на средства штаб-ротмистра Владимира Ивановича Лыкошина построили каменный кладбищенский храм во имя Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы, с двумя колокольнями и оградой вокруг. Владимир Иванович Лыкошин (1792-1876 гг.), сын Ивана Богдановича (1757-1820 гг.), армейского подпрапорщика, владельца земель в Вяземском, Бельском и Дорогобужском уездах. В 1805-1808 годах он учился в Московском университете. Затем участвовал в войне 1812 года в составе 2-го волонтерного казачьего барона Боде полка. В 1813-1814 годах он находился в заграничных походах русской армии и брал Париж. С 1815 года Владимир Иванович служил в Белорусском гусарском (принца Оранского) полку. Выйдя в отставку в 1818 году в чине штаб-ротмистра, он жил в своем имении в селе Трисвятском Бельского уезда Смоленской губернии. В 1844-1853 годах он был Бельским уездным предводителем дворянства. Фрагменты его записок, хранящихся в Центральном государственном архиве литературы и искусства (ЦГАЛИ) в Москве, публиковались в книге «Грибоедов в воспоминаниях современников», вышедшей в 1980 году в Москве.
Старинное село Николо-Погорелое Дорогобужского уезда известно с семнадцатого века и строилось на возвышенном, правом берегу реки Днепр. В настоящее время оно входит в состав Сафоновского района и находится в двадцать одном километре к северо-востоку от районного центра. В 1751-1756 годах на средства ротмистра Петра Алексеевича Лыкошина в Николо-Погорелом поставлен каменный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы с приделом во имя Святителя Николая Чудотворца. В то же время рядом с храмом возвели отдельно стоящую каменную колокольню. В 1802 году был устроен и освящен теплый придел в честь Всех Святых. В 1764 году усадьба в Николо-Погорелом, с 1637 душами мужского пола, продана Лыкошиными разбогатевшему купцу Ивану Сидоровичу Барышникову на имя Ивана Григорьевича Орлова. В 1784-1802 годах к северо-западу от Покровской церкви на средства И.И. Барышникова построили храм-усыпальницу над могилой И.С. Барышникова, освященный в честь Первого и Второго Обретения главы Иоанна Предтечи. В начале 1930 годов Покровский храм был закрыт и использовался под склад. По воспоминаниям М.Т. Гренкова, выпускника сельскохозяйственного техникума размещавшегося в здании бывшей усадьбы, в конце 1930 годов Покровская церковь находилась уже в полуразрушенном состоянии. Храм-усыпальница взорван в 1941 году. Сохранилась лишь фундамент и небольшая часть алтарной стены Покровского храма.
В 1777 году Богдан Васильевич Лыкошин владел имением в деревне Дыхлово, находившейся недалеко от Николо-Погорелого.
Рядом с Николо-Погорелым находилось и сельцо Крюково, усадьба, принадлежавшая Андрею Богдановичу Лыкошину и его жене Марии Васильевне (урожденной Ваксель). По воспоминаниям Колечицкой А.И. в начале девятнадцатого века она «…была великолепна, все строения каменные, огромные сады, оранжереи, особое здание театра, – одним словом, все причуды роскоши, какую в то время можно было видеть в домах вельмож и их разорявшихся подражателей». В Крюково сохранились руины конного двора.
Усадьба Лыкошиных находилась в селе Воронцово Бельского уезда, на тракте из города Смоленска в Белый, в сорок одной версте от уездного центра. Первый деревянный храм в селе в честь Вознесения Господня построил ротмистр Григорий Иванович Лыкошин в 1765 году, при епископе Смоленском и Дорогобужском Парфении (Сопковском). В 1766 году церковь освятили, как домовую, старанием невестки ктитора, вдовы капитана Марии Константиновны Лыкошиной. Храм был приписан к приходу села Чичаты Бельского уезда. После смерти Григория Ивановича его сын генерал-майор Демьян Григорьевич Лыкошин обратился в Смоленскую епархию с прошением сделать храм приходским, и вскоре было получено положительное решение. Церковь была срублена в восьмерик, с галереей вокруг и отдельно стоящей колокольней. В 1820 году стараниями священника Андрея Кремянского колокольню присоединили к храму, а галерею разобрали. В 1870 году обветшавший деревянный храм был заменен каменным. В 1871 году он освящен в честь Вознесения Господня. Храм не сохранился.
Демьян (Дамиан) Григорьевич Лыкошин. На военной службе находился с 1736 года. Он командовал Рославльским драгунским швадроном (с 1759 г.) и полком Смоленской шляхты (с 1762 г.). В 1763 году указом Сената его возвели в чин генерал-майора. Затем он служил в должности вице-президента Мануфактур-коллегии. В царствование императрицы Екатерины II Демьян Григорьевич имел гражданский чин тайного советника.
В 1745 году полковник Алексей Иванович Лыкошин построил в селе Понизовье Бельского уезда деревянную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. В 1903 году в окрестностях села Понизовье находилось сельцо Ново-Ивановское – владение Авксентия Ивановича Лыкошина.
В селе Гришково Духовщинского уезда, на берегу речки Ржавец, в 1735 году ротмистр Григорий Иванович Лыкошин построил деревянный храм в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В 1811-1813 годах на средства нового владельца усадьбы И.Д. Погожина-Острошкевича, вместо обветшавшего деревянного построена новая каменная Воздвиженская церковь с приделом в честь Покрова Пресвятой Богородицы. В 1937 году по постановлению Облисполкома № 646/10 храм закрыт и передан для оборудования в нем межколхозного клуба. В настоящее время его руины стоят посреди местного кладбища.
В селе Богородицком Ельнинского уезда, находившемся в пятнадцати верстах от уездного города, в 1766 году на средства полковника Михаила Алексеевича Лыкошина на высоком берегу речки Усии, притока Угры, построили каменный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он имел холодный придел во имя Святителя Николая Чудотворца. В середине девятнадцатого века усадьбой в Богородицком владел генерал-адъютант, участник Крымской войны, князь Василий Андреевич Долгоруков. По архивным данным в 1930 годы храм был еще действующим. Впоследствии он закрыт и полностью разрушен.
В селе Лопатино Ельнинского уезда в 1771-1772 годах на средства полковника Михаила Алексеевича Лыкошина построили деревянный храм на каменном фундаменте во имя Святителя Николая Чудотворца. Он возведен недалеко от древней церкви, поставленной на местном кладбище стольником Димитрием Кременецким в конце семнадцатого – начале восемнадцатого века. В 1868 году обветшавший Никольский храм перестроили, на том же месте на 600 рублей пожертвованных прихожанами, при содействии дворян П.С. Яновского и В.И. Гедеонова. В храме хранилась особо чтимая икона Пресвятой Богородицы «Одигитрия», копия надвратного образа находившегося в Смоленске. В 1938 году храм еще числился, как действующий. В настоящее время он не существует.
Сергей Артамонович нередко вспоминал и о других своих предках вошедших в историю России, послуживших ей честно на военном поприще, в делах общественных и государственных.
Феодор Иванович Лыкошин (1759-1825 гг.) в 1814-1817 годах был Смоленским губернским предводителем дворянства. К 1825 году он имел чин титулярного советника. Скончался в Москве и был погребен на кладбище Спасо-Андрониевского монастыря.
Нил Сергеевич Лыкошин (1860-1920 гг.), сын Сергея Алексеевича (1832-1875 гг.). Окончил Санкт-Петербургскую военную гимназию и Павловское военное училище. В 1899 году был определен на службу в административное управление Туркестанского края в чине штабс-капитана. В 1906 году Нил Сергеевич назначен Ходжентским уездным начальником Самаркандской области, в чине подполковника. В декабре 1913 года его возвели в генерал-майоры, и с апреля 1914 года он служил военным губернатором Самаркандской области. После 1917 года он был профессором Ташкентского университета. Известны книги Нила Сергеевича вышедшие в Санкт-Петербурге в 1915 и 1916 годах: «Хороший тон на Востоке», «Пол жизни в Туркестане», «Очерки быта туземного населения в Туркестане».
Александр Сергеевич Лыкошин (р. 1867 г.), второй сын Сергея Алексеевича – в начале двадцатого века известный военный юрист, генерал-майор. Он прошел обучение во Втором кадетском корпусе, в Михайловском артиллерийском училище и Александровской военно-юридической академии. В марте 1912 года его возвели в чин генерал-майора. Александр Сергеевич состоял преподавателем законоведения в Михайловском артиллерийском училище и профессором военного судопроизводства в Александровской военно-юридической академии. С 1894 года его статьи по юридическим вопросам печатались в седьмом и восьмом томах «Энциклопедии военных и морских наук», выходившей под редакцией Г. А. Леера, «Энциклопедическом словаре» издательства Брокгауза, «Большой энциклопедии» под редакцией С.Н. Южакова и «Военной энциклопедии». Ряд материалов был опубликован в известных военных и юридических журналах того времени. В 1896 году в Санкт-Петербурге отдельно была издана его диссертация: «Порядок постановления приговоров в военных судах». В столичных издательствах напечатаны книги Александра Сергеевича: в 1900 году «Конспект лекций по военному судопроизводству» и «Суд в военное время»; в 1902 году «Учебник законоведения для военных и юнкерских училищ», второе издание вышло в 1908 году; в 1904 году «Устав дисциплинарный с разъяснениями», переизданный в 1913 году в шестой раз.
После 1917 года не только близкие родственники Сергея Артамоновича, но и другие Лыкошины пострадали от советской власти. В марте 1918 года, в Смоленской губернии, начальником Капыревщенской Красной гвардии, арестованы студенты Московского университета Лев и Роман, сыновья Алексея Ивановича Лыкошина. Он владел усадьбой в сельце Ново-Ивановском Бельского уезда. Через два месяца они были освобождены из-под стражи, но реабилитированы прокуратурой Смоленской области только в 1994 году (дело № 15424-с). Лев Алексеевич преподавал физику в Москве и скончался в 1935 году, а Роман Алексеевич умер в Средней Азии около 1924-1925 года.
По данным, приведенным в пятом томе книги игумена Дамаскина (Орловского) «Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви 20 столетия», 11 октября 1925 на Соловецких островах скончалась мученица Анна (Лыкошина; память 28сентября/11 октября). Анна Петровна Лыкошина родилась в 1884 году в Санкт-Петербурге. Ее муж был братом товарища министра Внутренних дел. После революции 1917 года она была включена в состав приходского совета храма в честь Преподобного Сергия Радонежского, находившегося на Сергиевской улице в Санкт-Петербурге. В феврале 1924 года вместе со священниками и другими членами приходского совета Анна Петровна была арестована. Виновной в предъявленных ей обвинениях себя не признала. В сентябре 1924 года Особым Совещанием при Коллегии ОГПУ она была приговорена к двум годам заключения в Соловецком лагере.
Вышеперечисленные, краткие сведения о жизнедеятельности Лыкошиных, говорят о том, что любовь к Родине и Церкви, жертвенность, благотворительность на протяжении веков русской истории были свойственны этому роду. Эти качества развивались и передавались следующим поколениям.
В семейном архиве Лыкошиных сохранилась черно-белая фотография Сергея Артамоновича, где он снят у истоков реки Волги в очень характерном для него состоянии. Он склонил голову, в раздумьях, вероятно о дальнейшей судьбе своего многострадального Отечества. На заднем плане Спасо-Преображенский соборный храм тогда еще бывшего Ольгинского Верхневолжского женского монастыря. С этих мест на Валдайской возвышенности, от деревянной часовни из-под которой вытекает небольшой ручеек, начинается великая русская река. На всем своем протяжении она впитывает тысячи таких же ручьев, речушек и рек, и в конце своего пути у Каспийского моря образует многокилометровую дельту. Так и православный человек, укрепленный верой в милосердие Господа, кладет свои небольшие труды в общую копилку, где и образуется богатая история нашей Родины-России.
* Архивные материалы предоставлены Л.С. и И.С. Лыкошиными, Н.Н. и А.С. Евтихиевыми, В.В.Скопиным, Л.Л.Степченковым и м. Зосимой (Верховской).
Иеромонах Даниил (Сычев)
Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: ""
