Богоявленский
мужской монастырь, крупнейший в Костроме, был основан в день Богоявления
Господня в 1426 г. на реке Суде, неподалеку от центральной части города —
Костромского кремля. Его «строителем» и первым игуменом летопись называет
Преподобного Никиту — «сродника и ученика» Преподобного Сергия Радонежского.
Долгое время монастырь
оставался деревянным. Его первым каменным зданием стал пятиглавый
Богоявленский собор, построенный в 1559-1565 годах при царе Иоанне IV, Грозном,
по благословению святителя Макария — митрополита Московского. Собор возведен
был артелью каменщиков, прибывших в Кострому, как предполагают, из Ростова
Великого. За образец строители взяли Успенский собор Московского Кремля.
Богоявленский собор —
древнейшее каменное здание Костромы из сохранившихся до наших дней. В начале
XVII века к нему была пристроена каменная колокольня. «Звон» ее составляли 12
колоколов. На ней были установлены «боевые русские часы с перечасьем и
получасьем», их костромичи помнили еще в прошлом веке, когда часов тех уже не
было.
Под собором находилась
усыпальница. Вечное упокоение нашли в ней племянники Великого князя Василия
II, Темного, — Иван, Андрей и Василий, погребены здесь именитые благотворители
монастыря из фамилий бояр Салтыковых, Кафтыревых, князей Хованских... Тут же
захоронены игумены и некоторые иноки монастыря. Все гробницы тщательно
сохранились. Увы, в послереволюционные годы, после закрытия монастыря, они
были уничтожены...
На протяжении своей
многовековой истории знал монастырь сей и годы расцвета, и годы полного
запустения. Грамоты, данные в разное время его настоятелям, показывают, что
пользовался он покровительством и поддержкой и Великих князей и Государей
наших. Любила посещать его первая супруга царя Иоанна Грозного — Анастасия.
Здесь уместно вспомнить: о том, что она будет царицей, предрек ей Преподобный
Геннадий Костромской и Аюбимоградский. И сам ее царственный супруг не оставлял
Богоявленский монастырь своей милостью. Впрочем, помнит наша древняя обитель и
страшные дни гнева его, когда за почести, оказанные царскому племяннику, направлявшемуся
через Кострому из Первопрестольной в Нижний Новгород, жестоко пострадали многие
и сам игумен ее. Скорый на гнев и расправу, Государь постарался затем искупить
своей грех пред обителью, одарив ее многими дарами и милостями, но те страшные
дни остались в истории обители и в истории града нашего запечатленными
навсегда...
Страшные дни...
Богоявленский монастырь помнит их немало. Все тяжкие испытания, все грозные
удары времени монастырь встречал и превозмогал достойно. В годы Смутного
времени, например, иноки его явили пример, достойный благодарной памяти
потомков, пример верности вере своей православной и Отечеству. В конце
де-ка6ря1608 года, когда Кострома оказалась в руках польских интервентов, иноки
Богоявленского монастыря решили скорее пожертвовать своей жизнью, но не
покориться захватчикам. Лишь после осады и штурма монастырь был захвачен и
разграблен. Одиннадцать его иноков приняли мученическую смерть. Имена сих
преподобномучеников сохранились до наших дней. Память их 12 января по новому
стилю. Святии Преподобномученицы Трифиллие, Макарие, Савватие, Афиногене,
Варлааме, Иове, Кирилле, Дионисие, Максиме, Иоасафе и Гурие молите Бога о нас!
Их мощи, как и основателя монастыря — преподобного Никиты, покоятся в
Усыпальнице собора.
О том, насколько
известным и значительным был Богоявленский монастырь в России того времени,
говорит хотя бы тот факт, что при избрании на царство Михаила Федоровича
Романова в феврале 1613 года на Московском Земском Соборе присутствовал и
подписался под избирательной грамотой в числе других выборных и настоятель
этого монастыря игумен Арсений.
XVII век для
Богоявленского монастыря стал временем каменного строительства. Деньги на
строительство прислали многие, но главными жертвователями были: бояре
Салтыковы, мать царя Михаила — инокиня Марфа, его отец — Патриарх Филарет и другие
патриархи московские и всея Руси...
В 1610 году была
воздвигнута каменная церковь во имя св. Иоанна Богослова, которую освятил сам патриарх
Гермоген — будущий священномученик.
В начале того же
столетия к Богоявленскому собору были пристроены каменные галереи, затем
воздвигнуты Трехсвятительская и Сретенская церкви, звонница с приделом в честь
Преподобного Сергия Радонежского — в нижнем ее ярусе — и церковь в честь
святителей Михаила, Петра и Ионы — над святыми вратами обители.
Особенно
благоукрасился монастырь при игумене Герасиме. С 1542 по 1672 год, без
какого-либо перерыва, возводил он, одно из другим, каменные здания. В первые
шесть лет этого тридцатилетнего срока монастырь был обнесен каменной стеной
семиметровой высоты. Монастырь приобрел вид крепости. Шесть башен возвышались
над стеной: четыре — угловые и две — надвратные.
В 1672 году
Богоявленский собор был расписан «на иждивение» боярина Петра Михайловича
Салтыкова. К этому же времени относится и написание на стене юго-западной башни
иконы Богоматери Смоленской, чудесно сохранившейся во время пожара 1773 года,
после чего и началось ее особое почитание. Здесь сначала была построена
деревянная часовня, а в 1824 году алтайским миссионером, архимандритом этой
святой обители Макарием Глухаревым, на средства костромского гражданина Ф.М.
Обрядчикова возведена небольшая церковь, названная в народе «Смоленской
часовней».
В XVIII веке и в
первой половине XIX века Богоявленский монастырь переживал пору своего упадка.
Новое строительство в нем почти не велось. Лишь в 1752-1760 годах на средства
генеральши Екатерины Михайловны Салтыковой в монастыре была выстроена церковь
во имя Святителя Христова Николая — над гробом супруга ее Михаила Петровича
Салтыкова. Сокращалось число братии, здания пустовали. С 1779 года сюда были
помещены все присутственные места города, которые находились здесь до 1809
года. В 1814 году в монастырь была переведена Духовная семинария.
Пожар, истребивший в
сентябре 1847 года почти половину Костромы, не пощадил и Богоявленский
монастырь, превратив его в развалины. О восстановлении монастыря в те годы не
могло быть и речи: город, посещенный столь страшной бедой, не имел возможности
оказать опустошенному и разрушенному пожаром монастырю хоть какую-то помощь.
Монастырь был закрыт. Городские власти в течение 16 лет продавали кирпич
разбираемых его развалин для строительства частных зданий, щебень же отдавали
бесплатно — для мощения улиц. Были разобраны таким образом Сретенская и
Трехсвятительская церкви, паперти Богоявленского собора, звонница, почти все жилые
и хозяйственные постройки, часть стен. К 1864 году монастырь перестал существовать.
Богоявленский собор не был разобран, поскольку император Николай Павлович
повелел сохранить его как памятник древности. Скорее всего, остался бы он со
временем и памятником самому исчезнувшему монастырю, если бы не Божия воля,
явленная через игумению Марию, в 1863 году вступившую в управление женским
Анастасииным Крестовоздвиженским монастырем. В том году подала она прошение о
передаче ей бывшего Богоявленского монастыря под условием его восстановления.
Начинается новая
страница истории древней костромской обители. Монастырь становится девичьим.
Изменилось и его название: к прежнему добавилось слово Анастасиин. Воистину
символическое добавление. «Анастасия» — с древнегреческого означает
воскресение. Именно воскрешенным, а не просто обновившимся становится
монастырь, и воскресение это связано с новым его расцветом.
Начав трудный подвиг
возрождения монастыря, игумения Мария фактически отстроила его заново. Прежде
всего она позаботилась о расширении Богоявленского собора. К нему были сделаны
три новые пристройки — с западной, южной и северной сторон, сам же древний
собор был превращен в алтарь. Просторный, обновленный, с большим вкусом
украшенный, собор был торжественно освящен 28 декабря 1869 года. Позднее его
новые стены были расписаны и внутри и снаружи. Обновлена была усыпальница под
алтарем, устроена каменная галерея, соединившая собор со святыми вратами под
колокольней. В 1867 году в усыпальнице была устроена небольшая церковь во имя
св. великомученика Никиты и Преподобного Сергия Радонежского. Возрожден был и
Никольский храм.
После пожара 1847 года
чудотворная икона Смоленской Божией Матери вновь дивным образом сохранилась без
повреждения, хотя сама Смоленская церковь и выгорела дотла. После этого
почитание сей святыни еще более усилилось. Вскоре же после пожара Смоленскую церковь
начали восстанавливать. Возобновлена она была на средства Платона Васильевича
Голубкова, уроженца Костромы. Богослужения в ней постоянно совершались и в годы
полного упадка монастыря.
Трудами и заботами
игумений Марии была восстановлена почти полностью местами разрушенная
монастырская стена. Западная башня над святыми вратами была перестроена в
звонницу
Над юго-западными
въездными вратами во время пожара уцелела часть стены с древним изображением
лика Св. Николая, чудесно уцелели фонарь и веревка, на которой фонарь висел
перед образом. Когда хотели приступить к разборке этих врат, каменщик,
поднявшийся наверх, неожиданно упал и сильно ушибся. После, на исповеди, он
поведал священнику, что был сброшен какой-то неведомой силой. Разборка врат
была приостановлена, образ св. Николая с тех пор стал почитаться особо. В 1871
году к уцелевшему остатку стены с изображением лика св. Николая была
пристроена деревянная часовня. Она осталась невредимой при следующем страшном
пожаре, посетившем Кострому в 1887 году, а в 1892 году была заменена каменной,
более просторной.
Во время пожара 1887
года вновь остался невредимым в полностью выгоревшем храме чудотворный образ
Смоленской Божией Матери. Храм этот также был значительно перестроен в 1892
году
В восстанавливаемом
игуменией Марией монастыре были возведены три жилых корпуса для сестер и
настоятельский корпус, а также — двухэтажный, с подвалом — Трапезный корпус, в
котором, помимо трапезной палаты, разместились хозяйственные помещения,
живописная и швейная мастерские. Несколько позже к западной стене Смоленской
церкви были пристроены два корпуса — казначейский и больничный. В подвале
больничного корпуса устроили резервуар, в который поступала самотеком речная
вода Суды для потребностей монастыря.
Все вновь построенные
здания были отмечены печатью высокого архитектурного вкуса. Одновременно
производился ремонт старых зданий и велось строительство новых в Анастасиином
Крестовоздвиженском монастыре, находившемся на территории Костромского кремля.
Монастырь этот игумения Мария предназначила для учебно-благотворительных
целей, переместив большую часть инокинь в Богоявленско-Ана-стасиин монастырь.
Прежде всего она устроила здесь училище для девочек, из которых в нем готовили
сельских учительниц.
В 1873 году в Анастасиином
Крестовоздвиженском монастыре была устроена первая лечебница для народа, а в
его училище стали готовить еще и сестер милосердия. Позднее были организованы
такие же лечебницы для сельского населения в трех вотчинах обители, где
крестьяне до того не имели никакой врачебной помощи. Сестры милосердия —
воспитанницы монастыря — участвовали в борьбе с эпидемиями, лечили больных и
раненых во время войн. Деятельность народных лечебниц и курсов сестер
милосердия принесла монастырю заслуженную известность и получила высокую
оценку государства. Был издан указ об открытии подобных лечебниц и курсов при
других девичьих и женских обителях страны.
Игумения Мария
стремилась распространить свет Православия и в иноверческой среде. Для этой
цели в 1888 году несколько сестер Богоявленско-Анастасиина монастыря во главе с
монахиней Варварой основали в 1891 г. в Эстонии монастырь с благотворительными
учреждениями при нем — бесплатной лечебницей, аптекой и приютом для
девочек-сирот. Монахиня Варвара стала первой игуменией основанного ими
Пюхтицкого монастыря, который стал крупным центром распространения Православия
в Эстонии.
В 1887 году упомянутый
выше пожар в очередной раз причинил большой урон монастырю. Игумения Мария
вновь восстановила его. Однако силы ее оказались подорванными, вскоре она
заболела и умерла. День смерти ее — 29 января 1889 года. В дальнейшем
монастырем управляли, последовательно, еще три игумений — Игумения Евпраксия,
Игумения Анна и Игумения Сусанна.
После революции
Богоявленско-Анастасиин монастырь был закрыт. Казалось, что — навсегда...
Началось великое его разорение. Богоявленский собор, Смоленская церковь и
звонница были отданы под хранилища архива. Костромской государственный архив
располагался в соборе до пожара, случившегося 16 августа 1982 года. В огне того
пожара погибли дивные фрески собора, исполненные знаменитыми костромскими
изографами Гурием Никитиным и Силой Савиным, расписавшими Успенский собор
Московского Кремля, Ильинскую церковь в Ярославле, Троицкий собор в Ипатьевском
монастыре и другие храмы древних и славных городов русских.
Тот последний пожар,
казалось, подвел последнюю черту под трагической и великой судьбой монастыря.
Надежды на его новое, тем более недалекое и скорое, воскрешение не было
никакой. И все-таки невозможное, невозможное по разумению человеческому,
свершилось...
ВОЗРОЖДЕНИЕ
Немало усилий пришлось
приложить Архиепископу Костромскому и Галичскому Александру, чтобы монастырь
вновь был возвращен епархии. Именно его великими заботами, его попечением
возрождается ныне этот дивный монастырь.
Случилось
удивительное. Некогда, ровно столетие назад, посланницами Костромского
Богоявленско-Анастасиина монастыря был основан на эстонской земле Пюхтицкий
монастырь. Ныне посланницам Пюхтицкого монастыря суждено возрождать костромскую
обитель...
В марте 1991 года из
Пюхтицкой Успенской обители в Кострому для восстановления
Богоявленско-Анастасиина женского монастыря по благословению Святейшего
Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II была направлена монахиня Иннокентия,
которая 29 августа, в день празднования феодоровской иконы Божией Матери,
Архиепископом Костромским и Галичским Александром возведена в сан игумений.
Несколько ранее — 17
августа — был освящен Богоявленский собор, ставший кафедральным собором города.
На следующий день сюда, с десятитысячным крестным ходом, была перенесена из
Воскресенского храма главная святыня Костромы — Феодоровская чудотворная икона
Божией Матери — древний явленный образ, которым инокиня Марфа благословила на
царство своего юного сына царя Михаила.
Некоторое время спустя
в собор были помещены и другие святыни — Крест-мощевик с частицами мощей 400
святых и рака преподобного Макария Писемского.
Возрождается заботами
Архиепископа Александра и прежняя традиция совершать крестный ход с
Чудотворной феодоровской иконой через весь город — 29 августа 1995 года на
крестном ходе собралось более 10 тысяч людей из разных областей и весей.
В монастыре — 100
сестер. Под покровом Божией Матери проходит монашеская жизнь в обители,
освященная вековыми молитвами, иноческими подвигами и кровью
преподобномучеников, положивших жизнь свою за Веру Православную и Отечество.
Денно и нощно совершают монахини чтение неусыпаемой псалтири о всем мире. И
притекают люди с молитвой к Богу и Пресвятой Богородице, к чудотворным Ее иконам
— Феодоровской и Смоленской. И никого не оставляет Царица Небесная без своей
помощи и утешения.
В монастыре в
настоящее время два действующих храма: Богоявленский собор и Смоленская церковь
(с древним, широко почитаемым образом Божией Матери Смоленской на стене).
Смоленская церковь была возвращена монастырю в августе 1991 года. Отеческими
заботами Архиепископа Александра возрождается третий храм — в крипте
Богоявленского собора, храм в честь основателя монастыря Преподобного Никиты,
его учителя Преподобного Сергия Радонежского и Великомученика Никиты. Созданы
Детский приют (30 детей-сирот) и богадельня для престарелых и инвалидов (40
человек).
Костромской
Богоявленско-Анастасиин женский монастырь — архитектурный памятник российского
значения — ныне восстанавливается.
Мы благодарим всех,
кто в течение 5 лет внес свою лепту в святое и благородное дело возрождения.
Кланяемся всем Вам.
Насельницы обители
сердечно благодарят всех костромичей, этот богохранимый народ, добрый и отзывчивый,
любящий свою историю и свои храмы.
Обитель просит Вас,
дорогие почитатели нашего древнего царского монастыря, который на протяжении
веков посещали цари, люди разных сословий, помочь нам в восстановлении этой жемчужины
России.
Да будет Ваша лепта
Евангельской — на благо возрождения обители, воспитания детей-сирот, помощи
инвалидам, престарелым и обездоленным. Храни Вас Бог.
Наш расчетный счет:
40703810700000000003
РКЦ г. Костромы
Наш адрес:
156000, Кострома,
Россия, ул. Богоявленская, 26, Игумении Иннокентии,
помечать: (для Детского
приюта), (для Богадельни).
С глубоким уважением и
благодарностью,
Настоятельница монастыря Игумения Иннокентия
Ссылки по теме:
Приглашаем обсудить этот материал на форуме друзей нашего портала: ""
